簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)過(guò)程

　　社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)體在出生時(shí)除了反射以外沒(méi)有繼承其他任何能力，所有事情必須學(xué)習(xí)，，這種學(xué)習(xí)產(chǎn)生于觀察他人的行為，社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者吧榜樣作為一種行為的象征形象，通過(guò)對(duì)榜樣的觀察來(lái)指導(dǎo)自身學(xué)會(huì)某種行為

　　學(xué)習(xí)過(guò)程包括：注意期：榜樣行為的特殊性、復(fù)雜性、可用性都會(huì)影響學(xué)習(xí)，觀察者自身的額特點(diǎn)，榜樣與觀察者之間關(guān)系的好壞都會(huì)影響注意;

　　保持期;動(dòng)作形成期;動(dòng)力期。

　　班杜拉提出的強(qiáng)化可以包括哪幾種形式?

　　外部強(qiáng)化：強(qiáng)化可以是外來(lái)的

　　替代性強(qiáng)化：當(dāng)觀察者看到榜樣通過(guò)進(jìn)行某種行為而獲得正性強(qiáng)化時(shí)，學(xué)會(huì)榜樣行為的可能性就增高。

　　自我強(qiáng)化：內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)性強(qiáng)化。人在行動(dòng)之前已制定好行為目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者完成了預(yù)定的目標(biāo)時(shí)，就對(duì)自己進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

　　班杜拉將觀察學(xué)習(xí)分為四個(gè)過(guò)程：

　　A、注意期：學(xué)習(xí)者開(kāi)始集中注意榜樣，觀察榜樣的行為模式。

　　B、保持期：學(xué)習(xí)者記住了榜樣的行為并在大腦中回憶行為的執(zhí)行過(guò)程。

　　C、動(dòng)作形成期：學(xué)習(xí)者真正能夠執(zhí)行所觀察到的行為，并且能夠通過(guò)自我觀察，評(píng)價(jià)自行為的精確度，并進(jìn)行矯正和反饋。

　　D、動(dòng)力期：學(xué)習(xí)者通過(guò)強(qiáng)化的作用來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

　　簡(jiǎn)述操作性條件反射理論自愛(ài)護(hù)理教育在的應(yīng)用

　　應(yīng)用強(qiáng)化原則：如通過(guò)整形強(qiáng)化可使學(xué)生獲得更多的快樂(lè)，更強(qiáng)的額自尊和自信;

　　應(yīng)用強(qiáng)化程序：

　　應(yīng)用行為塑造理論

　　簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)習(xí)理論在護(hù)理教育中的應(yīng)用

　　學(xué)習(xí)護(hù)士的專(zhuān)業(yè)角色：一名新的護(hù)士應(yīng)該學(xué)習(xí)的而一個(gè)重要內(nèi)容就是護(hù)士的二專(zhuān)業(yè)角色

　　護(hù)理教師的角色榜樣作用：選擇優(yōu)秀的臨床護(hù)理實(shí)踐者來(lái)?yè)?dān)當(dāng)教學(xué)工作，有利于幫助學(xué)生成為一名合格護(hù)理工作者，已實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)

　　學(xué)生間相互學(xué)習(xí)

　　簡(jiǎn)述認(rèn)知心理學(xué)與行為主義心理學(xué)的主要區(qū)別

　　兩者在關(guān)于研究對(duì)象和方法這樣的額基本問(wèn)題上存在明顯差異。自愛(ài)心理學(xué)研究對(duì)象上，行為主義主張研究外顯的可觀察的行為，而不管心理過(guò)程;認(rèn)知心理許二則主要研究心理過(guò)程。在研究方法上，行為主義理論強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的試驗(yàn)方法，排斥一切主管經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告，認(rèn)知心理學(xué)重視實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)，也重視主觀實(shí)驗(yàn)的報(bào)告，對(duì)于認(rèn)知心理學(xué)家而言改變外部條件并不是目的，知識(shí)解釋知識(shí)結(jié)構(gòu)夠的輔助手段。

　　前者以理性主義者需額為其思想基礎(chǔ)，后者以經(jīng)驗(yàn)主義或者還原主義為期思想基礎(chǔ);兩者的學(xué)習(xí)理論村子啊明顯不同

　　在學(xué)習(xí)方式上，前者強(qiáng)調(diào)有機(jī)體的能動(dòng)作用，后者強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)、行為的變化。

　　簡(jiǎn)述記憶的基本過(guò)程

　　記憶：是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持及以后的再現(xiàn)(回憶或再認(rèn))的心理過(guò)程稱(chēng)為記憶。

　　識(shí)記：是反復(fù)感知事物。在大腦中留下印象的過(guò)程，是記憶過(guò)程的開(kāi)始和前提。

　　人們識(shí)記事物具有選擇性，根據(jù)人在識(shí)記時(shí)有無(wú)明確目的性，識(shí)記可分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。

　　保持：是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物在腦中得到鞏固的過(guò)程，是一種內(nèi)部潛在的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

　　再現(xiàn)：包括再認(rèn)和回憶，它們都是對(duì)長(zhǎng)時(shí)記憶所儲(chǔ)存的信息提取的過(guò)程。

　　簡(jiǎn)述遺忘的規(guī)律

　　骨架支柱的內(nèi)容不容易遺忘，細(xì)微直接容易遺忘

　　遺忘速度先快后慢

　　有意義能理解的內(nèi)容不容易遺忘，無(wú)意義不理解的內(nèi)容容易遺忘

　　對(duì)有興趣、愛(ài)好和需要的內(nèi)容不易遺忘

　　一次記憶同類(lèi)的內(nèi)容過(guò)多、過(guò)久時(shí)容易發(fā)生遺忘

　　中間材料容易遺忘，開(kāi)頭與結(jié)尾的內(nèi)容容易記憶

　　用腦過(guò)度，腦機(jī)能下降時(shí)，記憶效率低

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