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      自考《心理學(xué)導(dǎo)論》模擬試題及答案

      來(lái)源:華課網(wǎng)校  [2017年3月28日]  【

      自考《心理學(xué)導(dǎo)論》模擬試題及答案

        單選題

        1.人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映是( B )。

        (A) 概念 (B) 思維 (C) 想象 (D)語(yǔ)言

        2. 醫(yī)生通過(guò)觀察、號(hào)脈、聽(tīng)診能診斷患者的病情,這屬于哪種思維特性( D )。

        (A) 概括性 (B) 直接性 (C) 抽象性 (D) 間接性

        3. 思維反映不是某個(gè)事物的個(gè)別屬性,而是反映A類(lèi)事物共同具有的本質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性聯(lián)系的思維特性是( C )。

        (A) 創(chuàng)造性 (B) 聚合性 (C) 概括性 (D) 間接性

        4.學(xué)生能夠做到“一題多解”的思維活動(dòng)是( C )。

        (A) 再現(xiàn)思維 (B) 集中思維 (C) 發(fā)散思維 (D)抽象思維

        5.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、比較與分類(lèi)以及(C)。

        (A)創(chuàng)新與保持  (B)判斷與推理 (C)抽象與概括  (D)醞釀與辨別

        6.思維的基本形式包括概念、判斷和(C)。

        (A)辨別  (B)抽象   (C)推理  (D)發(fā)散

        構(gòu)成人類(lèi)知識(shí)的最基本成分是( A )。

        (A) 概念 (B) 詞匯 (C) 經(jīng)驗(yàn) (D) 問(wèn)題

        7.先前知覺(jué)活動(dòng)所形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)從而影響人的當(dāng)前的知覺(jué)是( B )。

        (A) 思維定勢(shì) (B) 知覺(jué)定勢(shì) (C) 心理定勢(shì) (D) 功能固著

        多選題

        1.根據(jù)思維過(guò)程中的憑借物的不同,可將思維分為(ACD)。

        (A)動(dòng)作思維 (B)直覺(jué)思維 (C)形象思維 (D)抽象思維 (E)創(chuàng)造思維

        2.一般認(rèn)為概念的形成要經(jīng)歷的階段是(ABC)。

        (A)抽象化  (B)類(lèi)化  (C)辨別  (D)醞釀  (E)比較

        3.問(wèn)題解決的思維活動(dòng)必須具備的條件是(BCE)。

        (A)必須有主動(dòng)的態(tài)度  (B)必須具有明確的目的性  (C)必須有A系列操作程序  (D)必須有情緒和意志成分的參與  E必須有思維認(rèn)知成分的參與

        判斷題

        1.思維的概括性就是指把同一5類(lèi)事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來(lái)加以概括。(╳)

        2.聚合思維是指把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái),朝著同一個(gè)方向得出一個(gè)正確答案的思維,其特點(diǎn)是求異和創(chuàng)新。(╳)

        3.在思維過(guò)程中,以實(shí)際動(dòng)作為支柱的思維稱(chēng)作動(dòng)作思維或?qū)嵗季S。(╳)

        4.概念的學(xué)習(xí)與掌握受認(rèn)知能力發(fā)展的影響。(√)

        5.根據(jù)葉克斯-多德森定律,要提高問(wèn)題解決的效率,問(wèn)題解決者應(yīng)保持較高的喚醒水平。(╳)

        問(wèn)答題及其答案

        問(wèn):思維與感知覺(jué)的區(qū)別與聯(lián)系。

        答:思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與規(guī)律的概括的、間接的反映,它是借助于言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的能揭示事物內(nèi)在聯(lián)系的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程。思維和感覺(jué)、知覺(jué)一樣,也是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,但是,感覺(jué)和知覺(jué)是對(duì)客觀事物的直接的反映,它們所反映的是客觀事物的個(gè)別屬性、整體以及事物之間的外部聯(lián)系,而思維屬于認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是對(duì)客觀事物間接的、概括的反映,它所反映的是客觀事物的共同的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系,因此人的思維是以感覺(jué)和知覺(jué)為基礎(chǔ)的一種更為復(fù)雜的高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。感覺(jué)和知覺(jué)所提供的信息是思維活動(dòng)的基礎(chǔ),思維是在感知覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它是對(duì)客觀事物更深入、更全面的認(rèn)識(shí)。

      責(zé)編:zhangjing0102