自考《中國現(xiàn)代文學史》章節(jié)復習題：第三章

　　第三章　　郭沫若

　　分析評價《女神》所表現(xiàn)的“五四”時代精神

　　《女神》是“五四”狂飆突進精神的典型體現(xiàn)，它的思想內(nèi)容集中在如下三個方面：

　　一、個性解放的強烈要求。在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。《浴�！返淖晕倚蜗�，同樣是實現(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w�！兜厍颍�我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。

　　二、反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱。反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒�！段沂莻�偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑�、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。

　　創(chuàng)造精神表現(xiàn)在：1、《立在地球邊上放號》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則。2、對20世紀科學文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。3、對于大自然的神奇力量的歌唱，詩人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。

　　三、愛國情思的抒發(fā)。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

　　分析《女神》的思想內(nèi)涵

　　1、《女神》的思想內(nèi)涵主要體現(xiàn)為它對個性解放時代精神的異常強烈的表現(xiàn)。 如《天狗》《晨安》《梅花樹下的醉歌》

　　2、個性解放精神與詩人浪漫主義氣質(zhì)的結(jié)合，賦予了《女神》特有的思想與感情的魅力。 如《鳳凰涅槃》《太陽禮贊》

　　3、對祖國命運的關注。如《爐中煤》《女神之再生》《湘累》

　　4、從泛神論思想和浪漫主義氣質(zhì)出發(fā)，郭沫若表現(xiàn)出對大自然的特別的愛尚與崇敬。如《光�！贰兑共绞�里松原》《晨興》《春之胎動》

　　分析《女神》的藝術成就

　　其一，《女神》的藝術想象與形象體系建筑在泛神論的思想基礎之上，想象奇特，大膽夸張。是一部有著濃厚浪漫主義風格的作品。

　　其二，從泛神論出發(fā)，《女神》中的詩很注意對形象和色彩的描繪，具有異常強烈的形象感和色彩感，表現(xiàn)出郭沫若非常敏感的形象思維。

　　其三，《女神》在形式上具有出色的創(chuàng)造性，它以豐富多樣的形式和表現(xiàn)手段為新詩提供了可資借鑒的模本。一是絕對自由;二是有大體整齊的格式和韻律;三是具有嚴整的格律和押韻;

　　其四，《女神》在當時的新詩創(chuàng)作中有非常突出的語言成就。