自考《中國法制史》章節(jié)試題及答案：第14章

　　第十四章 中國封建社會法制名事點評

　　問答題

　　1、簡述商鞅變法在中國法制史上的地位。

　　2、簡述漢代“罷黜百家，獨尊儒術”對中國法制的影響。

　　參考答案：

　　第十四章 中國封建社會法制名事點評

　　簡答題

　　1、簡述商鞅變法在中國法制史上的地位。

　　商鞅變法是戰(zhàn)國時期一次著名的變法運動，它不但使秦國實現了“富國強兵”的目標，而且它所體現的政治法律思想對后世影響深遠。

　　(1)變法前夕，商鞅與當時秦國保守派代表甘龍、杜摯進行了一場是否要變法的論爭，商鞅力排眾議，不但反對復古倒退，而且反對保持現狀，明確提出了“不法古，不修(循)今”的變法主張，認為“法古則后于時，修今則塞于勢”，統治者制定法律，必須從實際出發(fā)，“明世俗之變”。只有“因世而為之治，度俗而為之法”，法律必須隨著時代的變化而變化，“禮法以時而定，制令各順其宜”，才能治理好國家。這種法隨時變、與時俱進的變法思想，對后世影響深遠，成為后世改革家反對保守派、進行變法的重要思想斗爭武器。

　　(2)商鞅變法的基本內容是圍繞著“農”“戰(zhàn)”進行的，盡管他為了實現利農和利戰(zhàn)的改革目標而采取了一些極端的措施，但在結果上確實成效顯著，基本實現了“富國強兵”的國家目標，為后世弱國變強之道提供了重要借鑒。

　　(3)商鞅變法前先取信于民的做法，充分體現了先秦法家重“信”的法價值追求。法家不僅重“法”，重依法治國，而且還重“信”，重“信賞必罰”，強調法的公信力，這種思想無疑對于國家法律的貫徹執(zhí)行具有重要的促進作用。

　　(4)商鞅強調“一教”，反對民眾“議令”，認為思想的統一對于國家法令的貫徹執(zhí)行具有重要意義。因此，他主張“燔詩書而明法令”，主張用法家思想統一人們的言行。這種思想對于維護政治上的統一具有一定的積極意義，但也箝制了思想，不利于思想的繁榮。

　　2、簡述漢代“罷黜百家，獨尊儒術”對中國法制的影響。

　　經過漢初七十余年的“無為而治，與民休息”，到漢武帝時期，社會經濟得到了恢復和發(fā)展。中央政權實施的“削藩”政治，大大削弱了地方諸侯王的勢力，中央政權日益穩(wěn)固，封建大一統的政治局面逐漸形成。漢初相對消極的“黃老”之學已不適應漢中期政治經濟形勢的狀況，而維護封建大一統和專制皇權的董仲舒新儒學便應運而生了。

　　經過董仲舒改造后的新儒學，強調君權神授，政治上維護封建大一統和專制皇權，法律思想上主張“德主刑輔”，非常適應當時政治經濟形勢的需要，因此受到了漢武帝的青睞，才有了對后世影響深遠的“罷黜百家，獨尊儒術”。

　　通過漢武帝的 “罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想確立了學術霸主地位，并成為了影響中國封建社會二千多年的正統思想。伴隨著法律的逐步儒家化，儒家思想逐步向立法和司法領域滲透，逐漸成為封建正統法律思想。