自考《中國(guó)法制史》章節(jié)試題及答案：第2章

　　第二章 中國(guó)奴隸社會(huì)的立法

　　一、填空題

　　1、春秋時(shí)期正式公布的成文法有鄭國(guó)( )、晉國(guó)( )和鄧析的竹刑。

　　2、中國(guó)法制史上第一部正式公布的成文法典，是鄭子產(chǎn)所鑄的( )。

　　3、第一次禮法之爭(zhēng)的焦點(diǎn)是為國(guó)以禮還是( )的問(wèn)題。

　　二、名詞解釋

　　1、鑄刑書2、鑄刑鼎3、竹刑

　　三、簡(jiǎn)答題

　　試述春秋時(shí)期成文法的公布及意義。

　　參考答案：

　　一、填空題

　　1、刑書、刑鼎2、刑書3、為國(guó)以法

　　二、名詞解釋：

　　1、鑄刑書：春秋末期，公布成文法的運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生于鄭國(guó)。公元前536年為鞏固“作封恤”、“作丘甲”等改革成果，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)將鄭國(guó)的刑書鑄于彝器上，公之于眾，作為國(guó)家的常法，史稱“鑄刑書”。這是中國(guó)古代第一次公布法律，次舉遭到了晉國(guó)大夫叔向的強(qiáng)烈反對(duì)。

　　2、鑄刑鼎：公元前513年，晉國(guó)大臣趙鞅和荀寅領(lǐng)兵在汝濱筑城時(shí)，征收了民眾一鼓鐵，用以筑成鐵鼎，將范宣子執(zhí)政時(shí)期修訂的刑書鑄于鼎上，公布于眾，史稱“鑄刑鼎”。這是新興勢(shì)力在晉國(guó)取得政權(quán)后采取的一項(xiàng)重大措施，但遭到了孔子的反對(duì)。

　　3、竹刑：公元前501年，鄭國(guó)執(zhí)政駟顓殺鄧析而用其所著之“竹刑”。鄧析是比鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)思想更為激進(jìn)的鄭國(guó)大夫，因其對(duì)子產(chǎn)公布的刑書不滿，而私自編寫了一部法律，并將其刻之于竹簡(jiǎn)之上，史稱“竹刑”�！爸裥獭遍_始并不具備法律效力，但其后經(jīng)過(guò)國(guó)家的認(rèn)可并向全國(guó)公布，便具備了法律效力。

　　三、問(wèn)答題：

　　試述春秋時(shí)期成文法的公布及意義

　　答：春秋時(shí)期成文法的公布是時(shí)代的要求，是新的法觀念、法律意識(shí)影響的結(jié)果，也是時(shí)代的必然趨勢(shì)。

　　春秋前的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)以“禮法”進(jìn)行社會(huì)控制的社會(huì)，“禮法”制度的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“臨事制刑”，貴族既是立法權(quán)的擁有者，也是司法權(quán)的行使者，存在司法專橫的情況，“禮法”制度也缺乏一個(gè)客觀公正的法律標(biāo)準(zhǔn)。春秋以來(lái)，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的日益變遷和進(jìn)步，要求一種新的，適應(yīng)生產(chǎn)力水平發(fā)展和時(shí)代要求的規(guī)范體系替代以前的禮法體系，以確認(rèn)新的社會(huì)秩序。于是，法從禮中分離出來(lái)，成為客觀和相對(duì)公正的規(guī)范體系就有了必要�？梢哉f(shuō)，成文法的公布正適應(yīng)了這樣的時(shí)代要求。

　　成文法的公布最早發(fā)生在鄭國(guó)和晉國(guó)。公元前536年鄭國(guó)子產(chǎn)將刑書鑄在彝器上，公之于眾，成為國(guó)家常法，史稱“鑄刑書”;公元前513年，晉國(guó)趙鞅和荀寅將范宣子執(zhí)政時(shí)期修訂的刑書鑄于鼎上，公布于眾，史稱“鑄刑鼎”;公元前501年，鄭國(guó)執(zhí)政駟顓殺鄧析而用其所著的“竹刑”為國(guó)家常法;這些都是這一時(shí)期成文法公布的典型代表。

　　成文法的公布有重要的意義在于：它首先宣布了“刑不可知，則威不可測(cè)”的奴隸制法律形態(tài)的結(jié)束和成文法的誕生，使客觀的以罪統(tǒng)刑的刑法規(guī)范開始出現(xiàn)，從此封建制法律開始登上歷史的舞臺(tái);其次，成文法的公布也拉開了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成文法運(yùn)動(dòng)的帷幕，春秋末期一直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛進(jìn)行變法改革，公布法律，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的成文法運(yùn)動(dòng);最后，成文法的公布對(duì)維護(hù)新的社會(huì)秩序、推進(jìn)法制變革具有重要意義，它拉開了法系的序幕，為歷代封建王朝的法制發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。