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　　[單選題]在真理問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法，就是要承認(rèn)任何真理都是()。

　　A客觀性和主觀性的統(tǒng)一

　　B主觀性和相對(duì)性的統(tǒng)一

　　C主觀性和絕 對(duì)性的統(tǒng)一

　　D絕 對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

　　參考答案：D

　　[單選題]聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是()。

　　A馬克思主義的理論品質(zhì)

　　B唯物辯證法的總特征

　　C馬克思主義的活的靈魂

　　D唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核 心

　　參考答案：B

　　[單選題]無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是()。

　　A思想問(wèn)題

　　B文化問(wèn)題

　　C社會(huì)問(wèn)題

　　D政權(quán)問(wèn)題

　　參考答案：D

　　[單選題]階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)是()。

　　A社會(huì)革命

　　B社會(huì)改革

　　C妥協(xié)談判

　　D暴力統(tǒng)治

　　參考答案：A

　　[問(wèn)答題]簡(jiǎn)述與時(shí)俱進(jìn)的含義。

　　參考答案：

　　首先，與時(shí)倶進(jìn)要求人們高瞻遠(yuǎn)矚，站在時(shí)代的前列，立足新的實(shí)踐，把握時(shí)代的特點(diǎn)，認(rèn)真研究和探索現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題。使我們的思想和理論充分反映時(shí)代的進(jìn)步和歷史發(fā)展的要求，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代精神。

　　其次，與時(shí)俱進(jìn)要求我們以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，為我們的一切實(shí)際工作提供規(guī)律性的指導(dǎo)。

　　再次，與時(shí)俱進(jìn)要求我們富于創(chuàng)造精神，適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，在實(shí)踐中掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，提出新理論，開(kāi)拓各項(xiàng)工作的新局面，把各項(xiàng)事業(yè)提高到新的水平。

　　[問(wèn)答題]簡(jiǎn)述馬克思主義是發(fā)展著的理論的原因。

　　參考答案：

　　馬克思主義之所以是發(fā)展著的理論，是由它的理論本性決定的。

　　首先，馬克思主義不是脫離實(shí)際的抽象的思辨體系，它永遠(yuǎn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，面對(duì)實(shí)際生活，關(guān)注和研究時(shí)代提出的最迫切的問(wèn)題，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出新的理論觀點(diǎn)。

　　其次，馬克思主義不是宗派主義體系，它能正確地對(duì)待各種非馬克思主義、甚至反馬克思主義的學(xué)說(shuō)，對(duì)它們進(jìn)行批判地研究，剔除其中錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，吸收其積極合理的內(nèi)容。

　　再次，馬克思主義不是故步自封的體系，它具有自我批評(píng)意識(shí)，它能根據(jù)時(shí)代的變化、實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自身的歷史局限性和不完善的地方，把自身提高到與時(shí)代和實(shí)踐的需要更加適應(yīng)的水平。

　　[問(wèn)答題]簡(jiǎn)述真理的客觀性的含義。

　　參考答案：

　　真理的客觀性有兩個(gè)含義：

　　其一，是指任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容，就是說(shuō)，真理的客觀性就是承認(rèn)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀實(shí)際又符合客觀實(shí)際。真理的客觀性就是指真理的內(nèi)容是客觀的。但與此同時(shí)又必須明確：僅僅作為客體自身，既無(wú)所謂真亦無(wú)所謂假，也就是說(shuō)，事物及其規(guī)律本身并不就是真理;真理屬于認(rèn)識(shí)范圍，是一種與客體即認(rèn)識(shí)對(duì)象相符合、相一致的認(rèn)識(shí)。

　　其二，真理的客觀性還在于檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，實(shí)踐是一種感性的物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐的主體、客體、手段、結(jié)果都是客觀實(shí)在，都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

　　[問(wèn)答題]論述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性。

　　參考答案：

　　在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建立和發(fā)展社會(huì)主義，必 然面臨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)的種種挑戰(zhàn)，在這些國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義是長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。

　　第一，在這些國(guó)家里大力發(fā)展生產(chǎn)力，趕上和超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有其自身的規(guī)律，長(zhǎng)期跳躍式增長(zhǎng)是不可能也不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的任務(wù)重，還可能在發(fā)展中有失誤、走彎路。同時(shí)它還面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技方面優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)大壓力。歸根結(jié)底，社會(huì)主義的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的適應(yīng)和促進(jìn)上。因此解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。

　　第二，在這些國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義精神文明、發(fā)展社會(huì)主義民主與完善社會(huì)主義法制，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也將是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。社會(huì)主義民主是最高類型的民主，但其開(kāi)始并不是完善的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化落后同時(shí)也表現(xiàn)為民主制度和法律體系的不完善。社會(huì)主義民主法治與精神文明，是一個(gè)全 新的課題，需要長(zhǎng)期的探索才能建立和完善起來(lái)。

　　第三，這些國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展是在與資本主義國(guó)家并存的環(huán)境下，在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序中曲折前進(jìn)的，面臨著國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會(huì)主義國(guó)家建立之初， 資本主義勢(shì)力力圖將其扼殺在搖籃里，在以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，資本主義國(guó)家則是用“冷戰(zhàn)”的方式與社會(huì)主義國(guó)家對(duì)抗，東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，資本主義世界體系主導(dǎo)了國(guó)際事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)，建立起以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。在這種形勢(shì)下，社會(huì)主義國(guó)家獨(dú)立自主的發(fā)展道路肯定會(huì)是艱難而曲折的。

　　第四，這些國(guó)家的執(zhí)政黨和廣大人民對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。社會(huì)主義是前無(wú)古人的嶄新的事業(yè)，只有在實(shí)踐中才能對(duì)社會(huì)主義的客觀規(guī)律逐步加以認(rèn)識(shí)和利用，這是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家探索、發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)期性、艱巨性的一個(gè)重要原因。

　　對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性，必須有充分的估計(jì)，不能急于求成，盲目冒進(jìn)。同時(shí)又要有對(duì)社會(huì)主義理論、道路和制度的自信，在實(shí)踐中勇于探索， 發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，在生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活富裕方面，盡快趕上和超過(guò)資本主義國(guó)家。

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