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      自考《馬克思主義原理》章節(jié)習題:第2章

      來源:華課網校  [2017年6月22日]  【

      自考《馬克思主義原理》章節(jié)習題:第2章

        第二章 認識的本質及發(fā)展規(guī)律

        一、如何理解馬克思主義認識論關于"實踐第一"的觀點?

        實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點,也是區(qū)分馬克思主義認識論和其他一切認識論的根本標志。馬克思把實踐觀點引進認識論,是哲學發(fā)展史上的一次偉大革命,它使認識論第一次成為真正的科學。堅持馬克思主義認識論,就要堅持實踐第一的觀點,樹立實踐的應有權威,尊重實踐,一切從實際出發(fā)。尊重實踐,就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界規(guī)律,有效地改造世界。只有尊重實踐,才能有力克服主觀主義,防止用空想代替現實、用抽象的原則裁剪實際生活。因此,扎實開展“走轉改”活動,著重點是“實”字,要根植于實踐,重在聯系實際、貴在取得實效,更關鍵的是它本身就是一個求真務實的重要實踐。

        二、為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的?把握這一觀點對于我們堅持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義?

        1、把握真理的絕對性和相對性相統一的原理,對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是真理,它也是絕對性和相對性的統一。它正確地反映了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,因而具有絕對性的一面。但是,它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律,需要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展,因而又具有相對性的一面。正因為馬克思主義真理具有絕對性,所以我們必須堅持它并以它作為我們的指導思想;又因為它具有相對性,所以我們又必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。既堅持又發(fā)展,才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。

        2、馬克思主義真理的生命力在于理論創(chuàng)新。與時俱進,最主要的就是進行理論創(chuàng)新。實踐始終在向前發(fā)展,理論必須隨著實踐的不斷前進而發(fā)展,實踐沒有止境,創(chuàng)新也沒有止境。在我國社會主義市場經濟建設中,思想解放和理論創(chuàng)新能對制度創(chuàng)新、文化科技創(chuàng)新、經濟領域創(chuàng)新提供能動的反作用,必須不斷加強理論創(chuàng)新工作。

        3、強調馬克思主義的品質是與時俱進,不是拋棄馬克思主義哲學基本原理,而是要科學地反映人類在實踐領域和認識領域所取得的最新成果,及時回答和解決時代提出的重大問題,從中得出新的結論,提出新的觀點,發(fā)展新的理論。馬克思主義哲學的歷史進程有力地證明,與時俱進是馬克思主義哲學的內在要求。

        4、絕對真理和相對真理辯證關系的原理,指導我們樹立對馬克思主義的科學態(tài)度,即一要堅持,二要發(fā)展。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生并接受實踐的檢驗,然后又指導無產階級革命實踐的普遍真理。馬克思主義是對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識,是客觀真理,也就是包含著絕對真理的因素的正確認識。從這個意義上說,馬可思主義是絕對真理。因此,必須堅持,任何時候都不能違背。要反對否定馬可思主義的錯誤傾向。這種觀點懷疑和否定馬可思的基本原理的正確性,因此,也就是懷疑和否定其真理的客觀性和絕對性。馬克思主義又是在一定的歷史條件下產生的。它沒有也不可能窮盡我們對社會發(fā)展規(guī)律的認識。馬克思主義也有一個不斷發(fā)展、不斷完善的過程,它的個別觀點也會隨著實踐的發(fā)展而改變。這說明,馬克思義主同時也是相對真理。

        三、有人說價值觀沒有對錯之分,請結合真理與價值的辯證關系談談你對這個問題的認識并論述樹立正確價值觀的意義。

        1.真理和價值的辯證關系;

        區(qū)別:①真理原則側重于客體性,價值原則側重于主體性;

       、谡胬碓瓌t主要表明人的活動中的客觀制約性,價值原則主要表明人的活動中的目的性;

       、壅胬碓瓌t體現了社會活動中的統一性,價值原則體現了社會活動中的多樣性。

        聯系:真理和價值統一于人類的實踐活動之中。人類在自己的實踐活動中,要把真理原則和價值原則結合起來,通過一定的自我調節(jié)來解決真理和價值的沖突,實現真理與價值的統一。

        ①首先,成功的實踐必然是以真理和價值的統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度,又符合價值尺度,并將二者統一起來的結果。

        ②其次,價值的形成和實現以堅持真理為前提,而真理又必然是具有價值的。

        ③最后,真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導、相互結合、相互過渡來實現真理和價值的具體的歷史的統一。

        2.方法論意義:

        堅持真理和價值的辯證統一,要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神,既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界,又把人民的利益和人的發(fā)展看做一切認識和實踐活動的出發(fā)點,貫徹“以人為本”的原則。

        3.樹立正確的價值觀:

        價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點和體系。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導向的作用。正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的,反映了人民群眾的要求,對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用! ∩鐣髁x價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統一的積極健康的審美觀等。建設社會主義核心價值體系是推動社會主義文化發(fā)展和繁榮、促進社會進步的重要工作。樹立社會主義價值觀和建設社會主義核心價值體系,對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展,對于當代青年的健康成長具有重要的意義。

        四、如何理解辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關系?

        辯證唯物主義認識論即馬克思主義認識論,與黨的思想路線是統一的,這種統一是馬克思主義普遍真理與中國具體實踐相結合的生動體現:

        1、馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎,是黨確立思想路線的哲學根據。

        2、黨的思想路線是馬克思主義認識論在實踐中的具體運用和體現,是實際工作中的指導思想。

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      責編:zhangjing0102