一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

　　在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

　　1.提倡“明道”、“致用”、“事信”、“言文”文學(xué)主張的是( )

　　A.韓愈

　　B.柳宗元

　　C.蘇軾

　　D.歐陽(yáng)修

　　分析：要求掌握一些作家的文學(xué)主張：

　　孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕”;

　　莊子：“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯�！�

　　歐陽(yáng)修：“明道，致用，事信，言文。”

　　韓愈：“辭必己出，言之有物�！�

　　參考答案：D.歐陽(yáng)修;

　　2.蔡元培在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中認(rèn)為，大學(xué)的宗旨是( )

　　A.研究高深學(xué)問(wèn)

　　B.倡敬愛師友之風(fēng)

　　C.砥礪道德品行

　　D.倡導(dǎo)正當(dāng)之娛樂(lè)

　　分析：蔡元培先生在《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中闡述"三事"的內(nèi)容是：一曰抱定宗旨，強(qiáng)調(diào)大學(xué)的宗旨是"研究高深學(xué)問(wèn)"，非為做官致富，其中滲透著精神獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由的理念。二曰砥礪德行，強(qiáng)調(diào)束身自愛，反對(duì)同乎流俗，蘊(yùn)含著以德治校的思想。三曰敬愛師友，倡導(dǎo)以誠(chéng)相待，道義相勖，繼承并發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的禮義觀念。以上三事體現(xiàn)了中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)大學(xué)精神的堅(jiān)守，對(duì)道德品行與完善人格的追求，也是蔡元培辦學(xué)的宗旨。

　　參考答案：A.研究高深學(xué)問(wèn);

　　3.愛因斯坦在《我的世界觀》中所說(shuō)的“在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象”，指的是( )

　　A.上帝意志

　　B.靈魂不死

　　C.客觀世界

　　D.精神王國(guó)

　　分析：愛因斯坦在《我的世界觀》中“在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象”是對(duì)客觀世界的探求。堅(jiān)持這種探索是“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的宗教感情。

　　這段話集中體現(xiàn)了作者“人的認(rèn)識(shí)有限，宇宙是無(wú)限的”辯證唯物主義世界觀。人對(duì)藝術(shù)，科學(xué)的探索永無(wú)止境，但是，人類并不因?yàn)椤疤剿鞯挠罒o(wú)止境”，而停止對(duì)客觀世界的探索。而這種探索，成為自己畢生追求的“宗教感情”。

　　參考答案：C.客觀世界;

　　4.《垓下之圍》中突出英雄末路時(shí)無(wú)可奈何心態(tài)的場(chǎng)景是( )

　　A.四面楚歌中霸王別姬

　　B.東城突圍時(shí)斬將刈旗

　　C.羞見父老而拒渡烏江

　　D.“吾為若德”而自刎沙場(chǎng)(表現(xiàn)對(duì)敵人的鄙視和視死如歸的精神)

　　分析：《垓下之圍》描繪了哪三個(gè)場(chǎng)面?各表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格?

　　(1)四面楚歌，霸王別姬：表現(xiàn)項(xiàng)羽英雄多情，而又無(wú)可奈何的心境。暗示出項(xiàng)羽不善用人，眾叛親離的困境;

　　(2)東城快戰(zhàn)：表現(xiàn)出項(xiàng)羽愛逞匹夫之勇，說(shuō)到做到，展現(xiàn)項(xiàng)羽勇猛無(wú)比以及不理解自己失敗的原因的悲劇性。

　　(3)烏江自刎：寧死不屈，揭示出項(xiàng)羽內(nèi)心世界知恥重義的性格特征，以及走投無(wú)路，只能一死的英雄末路的心情

　　參考答案：C.羞見父老而拒渡烏江;

　　5.《張中丞傳后敘》的兩種主要行文方式是( )

　　A.敘述與抒情

　　B.議論與抒情

　　C.議論與敘述

　　D.描寫與抒情

　　分析：本篇文章議論與敘事并重的特點(diǎn)(重點(diǎn))

　　本文前部分是議論文，屬于駁論;后部分是記敘文。

　　前部分駁斥從兩個(gè)方面駁斥了對(duì)許遠(yuǎn)的誣蔑，從一個(gè)方面駁斥了對(duì)張巡，許遠(yuǎn)守睢陽(yáng)這件事情的誣蔑，贊揚(yáng)了他們捍衛(wèi)天下的事跡;后部分記敘了南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的英雄事跡，補(bǔ)記了張巡，許遠(yuǎn)的事情。兩部分各有側(cè)重，但相輔相成，有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。前面是后面的綱，后面是前面的事實(shí)佐證，緊緊圍繞主旨。

　　參考答案：C.議論與敘述;

　　6.趙武靈王推行“胡服騎射”的主要目的是( )

　　A.移風(fēng)易俗，破除陋習(xí)

　　B.黨同伐異，鞏固統(tǒng)治

　　C.加強(qiáng)邊防，擴(kuò)展領(lǐng)土

　　D.廢棄傳統(tǒng)，改奉異教

　　分析：王自往請(qǐng)之，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉?先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗;微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”

　　趙武靈王親自前往拜望，說(shuō)：“我們趙國(guó)東面有齊國(guó)，中山國(guó)，北面是燕國(guó)，東胡，西面靠著樓煩和與秦國(guó)，韓國(guó)的邊界。如今如果沒(méi)有騎射裝備，我們?nèi)绾畏朗氐米?過(guò)去，中山這樣的小國(guó)依仗齊國(guó)的強(qiáng)大兵力的支持，侵占踐踏我國(guó)，掠奪我們的百姓，引水圍困鄗城，若不是祖先，神靈保佑，幾乎失守。先君把這些看作國(guó)恥。所以我要立志學(xué)習(xí)胡人之長(zhǎng)，變服騎射，正是為了加強(qiáng)邊防，報(bào)中山侵犯我國(guó)之仇�！耙褌渌木持�難，報(bào)中山之怨”

　　分析：C.加強(qiáng)邊防，擴(kuò)展領(lǐng)土;

　　7.《秋夜》一文除了表現(xiàn)出作者的戰(zhàn)斗精神外，還表現(xiàn)了他的( )

　　A.曠達(dá)情懷

　　B.博愛胸襟

　　C.深邃思辨

　　D.機(jī)智幽默

　　分析: 這是一篇含蓄雋永的散文詩(shī)，通過(guò)象征手法，借景抒情，托物言志，描寫秋夜里一些有特征、有象征意義的事物，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)孤獨(dú)、苦悶、激憤的心境，體現(xiàn)了作者與惡勢(shì)力進(jìn)行不妥協(xié)斗爭(zhēng)的精神。意境深遠(yuǎn)，啟發(fā)聯(lián)想;

　　參考答案：C.深邃思辨;

　　8.下列《哭小弟》語(yǔ)句中，屬于側(cè)面描寫烘托人物形象的是( )

　　A.記得每次看病，候診室里都像公共汽車上一樣擁擠

　　B.車?yán)镉性S多人等著，他們一定要等著，準(zhǔn)備隨時(shí)獻(xiàn)血

　　C.曾有個(gè)別的醫(yī)生不耐煩地當(dāng)面對(duì)小弟說(shuō)，治不好了

　　D.風(fēng)燭殘年的父親想兒子，尤其這幾年母親去世后

　　分析：人物的描寫有正面描寫，側(cè)面描寫;正面描寫是對(duì)目標(biāo)人物進(jìn)行直接的外貌，心理，行動(dòng)，語(yǔ)言描寫;側(cè)面描寫又叫間接描寫，是通過(guò)對(duì)周圍人物與環(huán)境的描寫來(lái)表現(xiàn)所要描寫的人物，即間接地描寫對(duì)象。間接描寫更能夠激發(fā)人們的想象力�！赌吧仙！肪褪堑湫偷膫�(cè)面描寫。

　　參考答案：B.車?yán)镉性S多人等著，他們一定要等著，準(zhǔn)備隨時(shí)獻(xiàn)血

　　9.《我與地壇》中，“我”十五年總是到地壇古園去的主要目的是( )

　　A.為著那兒是可以逃避現(xiàn)實(shí)

　　B.專心致志地想關(guān)于死的事

　　C.想過(guò)我為什么要出生

　　D.去窺看自己的心魂

　　分析：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)�！�

　　參考答案：A.為著那兒是可以逃避現(xiàn)實(shí)

　　10.下列詩(shī)歌，整體描繪“可望難即”情境的是( )

　　A.《蒹葭》

　　B.《長(zhǎng)恨歌》

　　C.《湘夫人》

　　D.《早雁》

　　分析：對(duì)四首詩(shī)詞的的理解。

　　《湘夫人》描寫的是湘君約湘夫人見面，而最終也沒(méi)能相見情景，表達(dá)了對(duì)湘夫人刻骨銘心的思念之情。

　　《長(zhǎng)恨傳》。是歌頌唐明皇李隆基與楊玉環(huán)之間的真摯愛情的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

　　《早雁》武宗會(huì)昌二年(842)八月，北方少數(shù)民族回鶻烏介可汗率眾向南騷擾。北方邊地各族人民流離四散，痛苦不堪。杜牧當(dāng)時(shí)任黃州刺史，聽到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民的命運(yùn)深為關(guān)注。八月是大雁開始南飛的季節(jié)，詩(shī)人目送征雁，觸景感懷，因以“早雁”為題，托物寓意，以描寫大雁四散驚飛，喻指飽受騷擾、流離失所的邊地人民而寄予深切同情。

　　《蒹葭》的中心意象是：“在水一方”。表明人類面臨的可望不可即的人生境遇。

　　追尋的兩種境況：一種，逆流追尋，茫茫秋水，縱橫間隔，山高水復(fù)，道阻且長(zhǎng);另一種，順流追尋，癡情恍惚，若有若無(wú)，幻像迷離，“宛在水中央”。兩種的結(jié)果都是可望不可即。

　　參考答案：A.《蒹葭》