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      自學(xué)考試《中小學(xué)生道德教育》練習(xí)題(10)

      來源:華課網(wǎng)校  [2018年3月6日]  【

        自學(xué)考試《中小學(xué)生道德教育》練習(xí)題(10)

        1、怎樣理解品德與社會性發(fā)展的關(guān)系?

        2、據(jù)你的觀察,初中生品德發(fā)展有哪些特點(diǎn)?

      參考答案:

       

        1、怎樣理解品德與社會性發(fā)展的關(guān)系?

        品德和社會性在個(gè)體發(fā)展中是互相促進(jìn),相輔相成,互相制約,互為發(fā)展的。社會性發(fā)展是品德形成的基礎(chǔ)和前提,個(gè)體社會性發(fā)展的水平制約著品德發(fā)展的程度;而品德的發(fā)展是社會性發(fā)展的重要標(biāo)志;它們兩者在個(gè)體發(fā)展中是有機(jī)統(tǒng)一的。

        (1)社會性發(fā)展水平制約品德的發(fā)展程度

        個(gè)體社會性發(fā)展水平制約品德的發(fā)展程度,這是由社會性的基本性質(zhì)決定的。社會性是個(gè)體心理發(fā)展的重要方面,是在個(gè)體與社會群體、個(gè)體與個(gè)體之間相互作用和相互影響的過程中實(shí)現(xiàn)的。社會性發(fā)展促使個(gè)體以各種方式積極主動地參與到社會公共生活和實(shí)踐中來,掌握社會經(jīng)驗(yàn)和社會關(guān)系系統(tǒng),包括掌握社會生活所必須具備的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等,并促使個(gè)體道德認(rèn)知、道德情感和道德行為等品德結(jié)構(gòu)趨于完善。

        個(gè)體社會性發(fā)展水平制約品德的發(fā)展水平,也是由社會性的基本內(nèi)容決定的。個(gè)體社會性既包括了自我認(rèn)知、自我意識等自我系統(tǒng)方面的內(nèi)容,也包括社會交往及社會規(guī)則的學(xué)習(xí)與建構(gòu)等諸多方面,這些因素都會不同程度地對個(gè)體的品德發(fā)揮作用,從而在一定程度上制約品德的發(fā)展水平。同時(shí),在人的一生中,在不同階段的社會性發(fā)展任務(wù)均與該階段的品德發(fā)展相互關(guān)聯(lián),并決定該階段品德發(fā)展的速度、水平和方向。處于“狂飆期”的初中生,由于其心理發(fā)展的不穩(wěn)定性,品德心理也隨之而表現(xiàn)出相應(yīng)的動蕩性和反復(fù)性。

        歸根到底,社會性發(fā)展是品德形成的前提和基礎(chǔ),只有個(gè)體社會性的發(fā)展,才會有其品德的形成和發(fā)展。品德的發(fā)展受社會性發(fā)展的制約。

        (2)品德的發(fā)展是社會性發(fā)展的重要標(biāo)志

        社會性發(fā)展的核心是個(gè)體對人與人之間社會關(guān)系的把握和建構(gòu),而社會道德關(guān)系則是社會關(guān)系中最深刻、最根本的體現(xiàn),品德又恰恰是個(gè)體直接內(nèi)化這種社會道德關(guān)系、并反映這種社會道德關(guān)系的一種穩(wěn)定的心理特征,因此,品德作為個(gè)人心理特性是社會性發(fā)展中的核心。

        這種核心作用具體表現(xiàn)在以下兩方面:

        1)社會性發(fā)展的最高目標(biāo)是形成良好的品德。人與人之間的道德關(guān)系始終都存在于人們的社會生活與交往中,它是社會規(guī)范的重要體現(xiàn)。個(gè)體要想成為合格的社會成員就必須掌握這一規(guī)范。

        2)品德的發(fā)展更好地促進(jìn)了人的社會性發(fā)展。要使個(gè)體的社會性向高水平、親社會性的方向發(fā)展,就必須借助于品德發(fā)展的動力作用。

        (3)品德發(fā)展和社會性發(fā)展的統(tǒng)一性

        個(gè)體的品德發(fā)展與社會性發(fā)展是有機(jī)統(tǒng)一的,不但統(tǒng)一在個(gè)體的心理發(fā)展水平上,而且統(tǒng)一在個(gè)體不同階段的心理發(fā)展任務(wù)上。具體來說,個(gè)體品德發(fā)展和社會性發(fā)展在發(fā)展階段、發(fā)展時(shí)間、發(fā)展內(nèi)容以及影響因素等方面有著不可分割性。

        第一,從個(gè)體的發(fā)展階段上考察,個(gè)體的品德發(fā)展總是與其社會性發(fā)展聯(lián)系在一起的。兒童社會性發(fā)展的每一個(gè)階段都有與之相適應(yīng)的品德發(fā)展任務(wù)。

        第二,從發(fā)展時(shí)間上考察,個(gè)體的品德發(fā)展稍遲于社會性發(fā)展。兒童的品德是在個(gè)體社會性發(fā)展到一定程度,有了一定的社會經(jīng)驗(yàn)后逐漸形成的。

        第三,從發(fā)展內(nèi)容上考察,內(nèi)容上的包涵性決定了社會性發(fā)展中有品德發(fā)展的任務(wù)。社會性所揭示出的個(gè)體良好的行為方式,

        第四,品德和社會性發(fā)展的影響源具有一致性。人的品德和社會性發(fā)展,都離不開遺傳、環(huán)境和教育的交互作用。遺傳為人的品德和社會性發(fā)展提供了可能性,它使個(gè)體的心理和行為表現(xiàn)出某種先天的傾向性。而環(huán)境、教育則規(guī)定了品德和社會性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。社會公共生活及實(shí)踐活動是人的品德和社會性發(fā)展的必要條件,離開了鮮活的社會環(huán)境,就不會有心理發(fā)展的源泉,也不會有人的品德和社會性發(fā)展的源泉。

        品德發(fā)展和社會性發(fā)展的統(tǒng)一性提示,對品德的考察須結(jié)合個(gè)體特定年齡段的典型的社會性發(fā)展特點(diǎn),不可分割品德與社會性之間的聯(lián)系,孤立地看待品德的發(fā)展。

       

        2、據(jù)你的觀察,初中生品德發(fā)展有哪些特點(diǎn)?

        品德發(fā)展到初中階段使初中生即含有小學(xué)兒童的某些道德觀念,又具有某部分較高層次的道德觀念,即出現(xiàn)倫理道德的萌芽,但是這種初步的倫理道德不成熟、不穩(wěn)定,具有較大的動蕩性。少年期的品德發(fā)展處于一種內(nèi)在的矛盾狀態(tài),但正是由于這種矛盾性,促使個(gè)體的道德水平由小學(xué)階段低層次的協(xié)調(diào)性向更高層次的成熟性、穩(wěn)定性邁進(jìn)。因此,初中階段是良好品德形成和發(fā)展的第二個(gè)關(guān)鍵期。

        (1)倫理道德的萌芽。在少年期的品德中,倫理道德開始占優(yōu)勢,主要表現(xiàn)為開始具有某部分較高層次的道德觀念。這種高層次道德觀念的產(chǎn)生與初中生抽象邏輯思維的發(fā)展密不可分。

        (2)品德心理的動蕩性。由于初中生心理發(fā)展的不穩(wěn)定性,他們的品德心理也表現(xiàn)出動蕩、反復(fù)和兩極分化的特點(diǎn)。

        1)在道德觀念方面,他們的原則性和概括性增強(qiáng),但與其思維發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)的是,這種道德觀念又帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)性,需要經(jīng)驗(yàn)的支持。

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