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      自考《小學(xué)教育心理學(xué)》章節(jié)考試題:第2章

      來(lái)源:華課網(wǎng)校  [2017年5月14日]  【

      自考《小學(xué)教育心理學(xué)》章節(jié)考試題:第2章

        第二章 學(xué)習(xí)、教育與發(fā)展

        一、選擇題

        1、學(xué)習(xí):是通過(guò)主客觀相互作用,在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程,它可以通過(guò)行為或者行為潛能的持久的變化表現(xiàn)出來(lái)。

        2、學(xué)習(xí)過(guò)程:(1)荀子“聞—見(jiàn)—知—行”,尤其是強(qiáng)調(diào)“行”的重要性。

        (2)梅耶:A、信息加工模式:短時(shí)記憶中的信息必須經(jīng)過(guò)復(fù)述才有可能轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。B、學(xué)習(xí)過(guò)程模式:強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的相互作用。

        3、加涅(1965年)根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)程度不同,提出8類(lèi)學(xué)習(xí):信號(hào)學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。后在1971年分為6類(lèi)(簡(jiǎn)答P35):連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。

        (1)概念學(xué)習(xí):將“貓、狗、鼠”等概括為“動(dòng)物”。

        (2)規(guī)則的學(xué)習(xí):定律、定理的學(xué)習(xí)。如掌握“乘法交換律”。

        4、根據(jù)學(xué)習(xí)方式不同,可以將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。

        (1)接受學(xué)習(xí):將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn),所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過(guò)傳授者傳授的,不需要自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。

        (2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí):是指在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下,個(gè)體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

        (3)意義學(xué)習(xí):指學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行新的學(xué)習(xí),理解新信息。

        (4)機(jī)械學(xué)習(xí):在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下,靠死記硬背來(lái)進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

        5、實(shí)現(xiàn)有意義的接受學(xué)習(xí)的途徑是同化。

        6、根據(jù)學(xué)習(xí)所得到的結(jié)果或形成的能力的不同也可以對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi),加涅的5類(lèi)學(xué)習(xí)結(jié)果:智力技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、運(yùn)動(dòng)技能、態(tài)度。

        7、我國(guó)心理學(xué)界依據(jù)教育系統(tǒng)中所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的不同,將學(xué)習(xí)分成3類(lèi):知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

        8、學(xué)習(xí)的作用:首先學(xué)習(xí)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境、與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡的重要手段。其次,學(xué)習(xí)可以促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展,個(gè)體的生理發(fā)展受“用進(jìn)廢退”的自然法則支配。再次,學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。

        9、學(xué)習(xí)的基本理論:聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論、聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論、人本主義的學(xué)習(xí)理論。

        10、聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論:巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射、桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、斯金納的操作性條件反射。

        (1)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射:是指將不誘發(fā)反應(yīng)的中性刺激與一個(gè)能誘發(fā)反應(yīng)的刺激相匹配致使中性刺激最終能誘發(fā)同類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程。望梅止渴、畫(huà)餅充饑、談虎色變、“一朝被蛇咬,十年怕井蠅”(泛化)

        (2)桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí):提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境與某種反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),即S—R聯(lián)結(jié)。

        (3)斯金納的操作性條件反射:操作性條件反射的核心是強(qiáng)化。

        11、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論:早期格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論;現(xiàn)代布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論、認(rèn)知建構(gòu)理論。

        (1)格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論:苛勒提出頓悟說(shuō)。

        (2)布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論:提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

        (3)奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論:學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)。(與布魯納相反)

        (4)認(rèn)知建構(gòu)理論:關(guān)注如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來(lái)建構(gòu)新知識(shí),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、情境性。

        12、聯(lián)結(jié)—認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論:托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō)、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

        (1)托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō):提出潛伏學(xué)習(xí)概念;學(xué)習(xí)是頭腦中形成的“認(rèn)知地圖”。

        (2)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論:又稱觀察學(xué)習(xí)理論。

        13、人本主義的學(xué)習(xí)理論:是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮,它主張應(yīng)關(guān)注、研究人的情感、態(tài)度、自我價(jià)值、自我概念等,反對(duì)把人的完整的心理特性人為地肢解、割裂開(kāi)來(lái)。

        14、提出學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本,必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等的學(xué)習(xí)觀是羅杰斯。(另一人本主義人物馬斯洛的需要層次理論)

        15、身心發(fā)展:即身體發(fā)展和心理發(fā)展。身體發(fā)展是指?jìng)(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。心理發(fā)展是個(gè)體從出生到心理成熟階段或到死亡的心理變化,是個(gè)體不斷獲得正常社會(huì)活動(dòng)所必需的能力與品德的過(guò)程。

        16、影響心理發(fā)展的主要因素:遺傳與環(huán)境。

        (1)遺傳因素:德國(guó)彪勒、美國(guó)霍爾

        (2)環(huán)境因素:美國(guó)華生“給我一打健康的嬰兒,并在我自己設(shè)置的特定的環(huán)境中教育他們,都可以把他訓(xùn)練成我所選定的任何一種專(zhuān)家”。

        17、個(gè)體心理發(fā)展的一般特點(diǎn)(簡(jiǎn)答題P51):連續(xù)性、順序性、階段性、個(gè)別差異性、不均衡性。

        18、皮亞杰將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段:

        (1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0歲—2歲);

        (2)前運(yùn)演階段(2歲—7歲);

        (3)具體運(yùn)演階段(7歲—12歲);

        (4)形式運(yùn)演階段(12歲以后)

        19、蘇聯(lián)維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”:目前個(gè)體已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與在他人的指導(dǎo)幫助下所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間一段差距。

        20、人類(lèi)學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn):社會(huì)特性、以語(yǔ)言為中介、能動(dòng)性、既有直接經(jīng)驗(yàn)也有間接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展性。

        21、學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn):接受性(學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn))、間接性、方向性、連續(xù)性。

        22、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn):直觀—操作性,指導(dǎo)—模仿性,基礎(chǔ)—再現(xiàn)性。

        23、能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、措施叫強(qiáng)化。

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      責(zé)編:zhangjing0102