一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

　　艱難困苦，玉妝于成;天道酬勤;鑿壁偷光;物必先腐而蟲生;師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人——事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。

　　近朱者赤，近墨者黑;南橘北枳;孟母三遷;名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。

　　千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;水滴石穿;防微杜漸;循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變;要重視量的變化和積累。

　　田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會(huì)引起事物的質(zhì)變。

　　瓜熟蒂落;水到渠成——量變積累到一定的程度必定會(huì)引起質(zhì)變。

　　當(dāng)機(jī)立斷;機(jī)不可失，時(shí)不再來——事物的量變超過臨界點(diǎn)，就要抓住機(jī)會(huì)，促成其質(zhì)變。

　　好事多磨;一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

　　因風(fēng)吹火;順藤摸瓜;順?biāo)�推�?皰丁解�！�—認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。

　　揠苗助長(zhǎng);劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。

　　謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來。

　　人定勝天;愚公移山;精衛(wèi)填海;逆水行舟，不進(jìn)則退;

　　自強(qiáng)不息——人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。

　　胸有成竹——通過積累感性材料和感性認(rèn)識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行抽象思維，就能由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

　　眉頭一皺，計(jì)上心來——多思出智慧;通過對(duì)感性材料進(jìn)行“加工制作”，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。

　　春江水暖鴨先知——本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。

　　鞭辟入里;入木三分;一針見血——透過現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。

　　守株待兔——錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。

　　無源之水，無本之木——理性認(rèn)識(shí)要依賴于感性認(rèn)識(shí)。

　　入山問樵，入水問漁;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，須問“三老”;百聞不如一見——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。

　　放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性;科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。

　　學(xué)以致用——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。

　　屠龍妙術(shù);紙上談兵——割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí).理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。

　　真金不怕火來煉;不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

　　葉公好龍——害怕實(shí)踐，回避實(shí)踐。