50、擊楫中流

　　也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書祖逖傳》：“(逖)仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”

　　51、雞口牛后

　　《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后�！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆�(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

　　52、歲寒三友

　　指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱。

　　53、花中四君子

　　梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

　　54、泰斗

　　“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

　　55、請(qǐng)纓

　　漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)�！焙笠杂鳉�敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛�！�

　　56、仁人

　　典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》，喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。

　　57、傳人

　　典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。

　　58、玉成

　　典出《西鉻》(西晉張載)，比喻為人成全好事。

　　59、還珠

　　古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎?”

　　60、壁還

　　敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。

　　61、方家

　　典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

　　62、著作等身

　　典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。

　　63、青眼

　　相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子�！�

　　64、心許

　　典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。

　　65、三味

　　典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思(多含褒義)。

　　66、洗耳

　　典出《琴操河間雜歌箕山操》(漢蔡邕)，原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。

　　67、斧正

　　典出《莊子徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”。

　　68、抱璞

　　典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德(也有作懷才不遇之意)。

　　69、染指

　　典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。

　　70、射影

　　典出《苦熱行》(南朝宋鮑照詩(shī))，比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。

　　71、掣時(shí)

　　典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

　　72、青鳥

　　青鳥，傳說(shuō)西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。如李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看�！�

　　73、高山流水

　　也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙�。后常借指知音或�?lè)曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽�！�

　　74、涂鴉

　　典出《堯山堂外紀(jì)》(明蔣一葵撰)，比喻書畫或文章不像樣子。

　　75、城府

　　典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。

　　76、借光

　　典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》，向別人詢問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。

　　77、物色

　　典出《后漢書嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。

　　78、鴻雁

　　《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李清照：“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)�！�

　　79、方寸

　　典出《三國(guó)志蜀志》，指人的心。

　　80、提刀

　　典出《世說(shuō)新語(yǔ)容止》，比喻代人寫文章。

　　81、下榻

　　典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。

　　82、潤(rùn)色

　　典出《論語(yǔ)憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。

　　83、春秋

　　典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

　　84、梨園

　　梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。

　　85、抱柱

　　相傳古代一書生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，書生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。”