(一)孔子語錄

　　1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?

　　2.擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　3.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

　　4.溫故而知新，可以為師矣。

　　5.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　6.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　7.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/P>

　　8.(2016·鄂州)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　9.(2016·襄陽)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

　　10.當(dāng)有遠(yuǎn)方的朋友到來時，我們常借用《論語》中的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”來表達(dá)喜悅的心情。

　　11.《〈論語〉十二章》中闡述“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　12.對別人的優(yōu)點，我們要善于學(xué)習(xí);對別人的缺點，我們應(yīng)引以為戒。這正如孔子所說：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

　　13.(2016·東營)正如孔子所說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，即使是普通人也應(yīng)堅守信念，堅定意志百折不撓，矢志不渝。

　　14.(2016·麗水)九(1)班在年級籃球賽中輸?shù)袅说谝粓霰荣�，隊員們垂頭喪氣，隊長用《〈論語〉十二章》中的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”鼓勵隊友，要大家堅定信心，迎接下一場挑戰(zhàn)。

　　15.(2016·江西)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

　　16.(2016·南京)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)

　　17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　18.《〈論語〉十二章》中闡述興趣對學(xué)習(xí)的重要性的句子是“子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�

　　19.(2016·齊齊哈爾)《〈論語〉十二章》中表達(dá)對時光流逝的慨嘆，勸人珍惜時光的語句是：逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　(二)《魚我所欲也》《孟子》

　　1.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　2.魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　3.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　4.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　5.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　6.孔子認(rèn)為志士仁人應(yīng)有殺身成仁的勇氣，與此相應(yīng)，孟子在《魚我所欲也》中也提出了“舍生而取義者也”的主張，這些都是中華民族寶貴的精神財富。

　　7.面對元朝統(tǒng)治者高官厚祿的誘惑，文天祥斷然拒絕，因為他深知背信棄義換來的高官厚祿，不值一文!正如孟子《魚我所欲也》所說的：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!”

　　(三)《生于憂患，死于安樂》《孟子》

　　1.然后知生于憂患而死于安樂也。

　　2.(2016·雅安)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　3.人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

　　4.(2016·蘇州)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　5.惡劣的環(huán)境可以激發(fā)人為生存發(fā)展而積極奮發(fā)，強大起來;安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，導(dǎo)致最終衰亡，所以孟子說“生于憂患而死于安樂�！�

　　6.《生于憂患，死于安樂》中分析亡國原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患。

　　(四)《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》

　　1.一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　2.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

　　3.《曹劌論戰(zhàn)》中能夠體現(xiàn)魯莊公“取信于民”的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。

　　4.在《曹劌論戰(zhàn)》中，具體描寫曹劌小心謹(jǐn)慎地觀察敵情的語句是：下視其轍，登軾而望之。

　　5.曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)諫魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

　　6.(2016·上海)其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！�

　　(五)《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國策》

　　1.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

　　2.鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

　　3.說明“王之蔽甚矣”的句子是：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。

　　4.文中寫齊王納諫而達(dá)到國內(nèi)大治的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

　　5.《鄒忌諷齊王納諫》中描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：群臣進(jìn)諫，門庭若市。

　　6.(2016·成都)《鄒忌諷齊王納諫》一文中，齊王納諫后的結(jié)果是燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

　　(六)《出師表》諸葛亮

　　1.宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。

　　2.臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　3.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　4.(2016·桂林)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　5.遵義古城作證，在危急關(guān)頭，是毛澤東“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，力挽狂瀾，絕境逢生，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。(填寫《出師表》中的名句)

　　6.《出師表》中揭示先漢興隆的原因的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

　　7.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”，這與《出師表》中的“陟罰臧否，不宜異同”兩句一致。

　　8.《出師表》中，表示劉備白帝城托孤于諸葛亮的原因的句子是：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

　　(七)《桃花源記》陶淵明

　　1.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　2.夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　3.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

　　4.《桃花源記》中描寫老人和孩子生活幸福的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　5.寫出桃花源社會風(fēng)尚的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　(八)《三峽》酈道元

　　1.重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

　　3.每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

　　4.《三峽》中從側(cè)面描寫三峽山勢高峻的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。

　　5.《三峽》中用快馬和疾風(fēng)來寫行船之快的句子是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

　　6.到三峽旅游過的人都知道，如今的三峽，春冬時候的水依然像酈道元筆下所描寫的那樣“素湍綠潭，回清倒影”“懸泉瀑布，飛漱其間”。

　　7.(2016·哈爾濱)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

　　(九)《馬說》韓愈

　　1.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

　　2.其真無馬邪?其真不知馬也。

　　3.莫言在諾貝爾文學(xué)獎獲獎演說中感謝恩師徐懷中先生，可以說，有了徐懷中才有了莫言。這讓我們想起韓愈在《馬說》中同樣的感慨：“世有伯樂，然后有千里馬�！�

　　4.《馬說》一文中表達(dá)全文主旨的句子是：千里馬常有，而伯樂不常有。

　　5.體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”

　　(十)《陋室銘》劉禹錫

　　1.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　2.苔痕上階綠，草色入簾青。

　　3.斯是陋室，惟吾德馨。

　　4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　5.《陋室銘》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　6.《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境優(yōu)美的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　7.劉禹錫在《陋室銘》中的語句“南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�之有?””援引古人古跡、古語自慰自勉，妙趣橫生，意味深長。

　　8.劉禹錫的《陋室銘》一文中借陋室喻志的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　9.(2016·海南)人以德立身，不管身處的環(huán)境如何惡劣，只要品德高尚，人格魅力便會芳香四溢。正如《陋室銘》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　(十一)《小石潭記》柳宗元

　　1.斗折蛇行，明滅可見。

　　2.文中寫石潭周圍景色的句子是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　3.文中寫游魚靜態(tài)的句子是影布石上，佁然不動。

　　4.文中寫游魚動態(tài)的句子是俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

　　5.文章從側(cè)面表現(xiàn)潭水清澈的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

　　6.《小石潭記》中，觸景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：凄神寒骨，悄愴幽邃。

　　(十二)《岳陽樓記》范仲淹

　　1.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　2.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　3.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。

　　4.(2016·廣州)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　5.在范仲淹的《岳陽樓記》一文中，描寫明媚春光里鳥和魚活動的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

　　6.范仲淹在《岳陽樓記》中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的句子是：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”

　　7.地震災(zāi)區(qū)如今煥然一新，人民安居樂業(yè)，可用《岳陽樓記》中的“政通人和，百廢具興”來表達(dá)。

　　8.人生在世，得失相伴，成敗相隨，如果能保持“不以物喜，不以己悲”的胸懷，就會擁有積極、樂觀、向上的人生態(tài)度。(用《岳陽樓記》中的句子填空)

　　9.在人生的旅途上，我們既有成功，也有失敗，在成功與失敗面前，我們應(yīng)該像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣“不以物喜，不以己悲”，始終保持一種良好的心態(tài)。

　　10.(2016·鄂州)古代仁人志士都有超越個人憂樂的博大襟懷和以天下為己任的濟(jì)世擔(dān)當(dāng)，范仲淹《岳陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就體現(xiàn)了這種襟懷和擔(dān)當(dāng)。

　　(十三)《醉翁亭記》歐陽修

　　1.(2016·黃石)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　　2.《醉翁亭記》中描寫晨昏景象的詞句是：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

　　3.《醉翁亭記》中描寫山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

　　4.他并不是為釣魚，他釣魚不過是為了修養(yǎng)身心，真可謂“醉翁之意不在酒”。

　　5.《醉翁亭記》中點明主旨的一句是：醉能同其樂。

　　(十四)《愛蓮說》周敦頤

　　1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　2.水陸草木之花，可愛者甚蕃。

　　3.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　4.予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

　　5.菊之愛，陶后鮮有聞。

　　6.蓮之愛，同予者何人?

　　7.周敦頤《愛蓮說》中最能體現(xiàn)君子不與世俗同流合污品格的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　8.古往今來，人們多以《愛蓮說》中的名句“出淤泥而不染”提醒自己潔身自好，以不斷提高個人修養(yǎng)。

　　(十五)《記承天寺夜游》蘇軾

　　1.何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　3.蘇軾在《記承天寺夜游》中把月光描繪得精妙且充滿詩情畫意的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　4.詩人于淡淡的感嘆聲中傳達(dá)出內(nèi)心的絲絲憂愁和些許曠達(dá)的句子是：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　(十六)《送東陽馬生序》(節(jié)選)宋濂

　　1.每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

　　2.天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。

　　3.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

　　4.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

　　5.余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

　　6.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

　　7.《送東陽馬生序》中最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。

　　(十七)《雖有嘉肴》《禮記》

　　1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

　　2.知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。

　　3.《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎?

　　(十八)《河中石獸》紀(jì)昀

　　1.爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

　　2.凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

　　3.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　4.求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?

　　5.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?