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一、生活百科類
(一)中國(guó)古代服飾中的審美意識(shí)(2016衡陽(yáng)中考)
�、俜椬鳛橐环N文化形態(tài)，貫穿了中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)文化審美意識(shí)的演變。
�、诖呵飸�(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中，從而產(chǎn)生了不同的審美主張。如儒家倡“約之以禮”，墨家倡“節(jié)用”，法家倡“自然”，反對(duì)修飾。
�、畚簳x時(shí)期是政治經(jīng)濟(jì)最為混亂的年代，但在精神上卻是極自由解放的時(shí)期。最有名的竹林七賢，主張道家的自然主義思想，抨擊虛偽的儒家名教，以蔑視朝廷，不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現(xiàn)在裝束上則是袒胸露臂，披發(fā)跣足，以示不拘禮法。《晉記》載：“謝鯤與王澄之徒摹竹林諸人，散首披發(fā)�！边@種人格上的自然主義和個(gè)性主義擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個(gè)性之美。 ④如果說魏晉南北朝時(shí)期是一種內(nèi)在精神的釋放，那么，唐朝的服飾則是對(duì)美的大膽追求。其服飾色彩之華麗，女子衣裝之開放是歷代沒有的。唐代出現(xiàn)追隨時(shí)尚的潮流，其石榴裙流行時(shí)間最長(zhǎng)，《燕京五月歌》中“石榴花，發(fā)街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬(wàn)戶買不盡，剩將兒女染紅裙�！卑矘饭鞯陌嬴B裙為中國(guó)織繡史上的名作，官家女子競(jìng)相效仿，致使山林奇禽異獸掃地?zé)o遺，充分顯示了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的感召力之大。服飾風(fēng)格是與現(xiàn)實(shí)分不開的，唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮，手工藝發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，博采眾長(zhǎng)，首都長(zhǎng)安堪稱中國(guó)古代的“巴黎”。
�、莸搅颂拼笃�，服飾審美中那種真率奔放的陽(yáng)剛之氣不得不讓位于細(xì)膩含蓄的陰柔之韻，此種審美傾向的轉(zhuǎn)變，是與當(dāng)時(shí)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)的。
�、匏纬艹讨炖韺W(xué)的影響，服飾以純樸淡雅之美。明代是中國(guó)古代服裝發(fā)展史上最鼎盛的朝代，服飾華麗異常。這是因?yàn)槊鞒堰M(jìn)入封建社會(huì)后期，封建意識(shí)趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出現(xiàn)了資本主義萌芽，發(fā)達(dá)的手工業(yè)和頻繁的對(duì)外交流，使其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案追求艷麗，形成了奢華的風(fēng)氣。到了封建社會(huì)末期，西洋文化逐漸向東滲透，留學(xué)生脫長(zhǎng)袍馬褂，變西裝革履，也與當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有密切聯(lián)系。 ⑦在中國(guó)古代，等級(jí)制度森嚴(yán)。為鞏固自身地位，統(tǒng)治階級(jí)把服飾的裝身功能提高到突出地位，服裝除能敝體之外，還被當(dāng)作分貴賤，別等級(jí)的工具，是階級(jí)社會(huì)的形象代言人。唐貞觀年間曾兩次下詔頒布服飾顏色和佩帶的規(guī)定。在清朝，官服對(duì)于黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經(jīng)賞賜是絕不能服黃色的。 ⑧縱觀中國(guó)古代服飾的發(fā)展，我們可以清晰看到中國(guó)古人審美意識(shí)對(duì)服裝的影響，服裝從最早的遮羞敝體功能，經(jīng)過歲月的流逝與歷史的演變，從等級(jí)制度的代言人，到后來標(biāo)榜個(gè)性的象征物，走過了漫長(zhǎng)的歲月，而審美意識(shí)貫穿其中。今天，我們只有緊抓時(shí)尚脈搏，吸收傳統(tǒng)文化之精華，了解現(xiàn)代人之審美情結(jié)，才能設(shè)計(jì)出中國(guó)民族服裝的時(shí)尚精品。
(本文有刪改)
1.文章以__時(shí)間__為順序，說明了中國(guó)古代服飾發(fā)展的演變過程。
2.各個(gè)朝代的服飾有各自的審美意識(shí)追求。閱讀全文，仿照示例完成下列填空。
【示例】魏晉時(shí)期：個(gè)性解放
(1)唐朝前期：__色彩華麗開放(對(duì)美的大膽追求、追求時(shí)尚)__
(2)宋朝：__淳樸淡雅_(tái)_
(3)明朝：__服飾華麗異常(服飾的質(zhì)料、色彩、圖案都追求艷麗)__
3.閱讀③④兩段，回答下列問題。
(1)第③段中引用《晉記》相關(guān)內(nèi)容，意在說明什么 ? __說明竹林七賢服飾審美對(duì)后人的影響之深。(注：“摹”反映了后人對(duì)竹林七賢服飾風(fēng)格的摹仿)突出魏晉時(shí)期服飾審美追求自然，個(gè)性解放。(或追求人格個(gè)性之美)__
(2)第④段中著重介紹安樂公主的百鳥裙，運(yùn)用了什么說明方法?有何作用?[來源:Zxxk.Com]
__運(yùn)用舉例子說明方法，說明唐代人追求時(shí)尚，追求服飾色彩華麗的審美意識(shí)。__
4.簡(jiǎn)要分析第⑦段畫線句中加點(diǎn)字“絕不能”的表達(dá)效果。
__“絕不能”語(yǔ)氣堅(jiān)決，不容置疑。突出強(qiáng)調(diào)清朝等級(jí)森嚴(yán)，黃色服飾只有皇室成員才能穿戴。__
(二)菊饌之流變(2016宜昌中考)
賈祖璋
①我國(guó)以菊入饌(zhuàn，飯食)的最早記載，是公元前4世紀(jì)，愛國(guó)詩(shī)人屈原在《離騷》中寫下的名句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！�
�、谇螅簢�(guó)人鐘會(huì)有賦，稱菊花是神仙之食。晉人傅玄，亦有賦稱菊花“服之者長(zhǎng)壽，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪蘇東坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食菊花，冬食菊根。
�、畚覈�(guó)的菊饌，最早是生嚼，所謂“無(wú)物咽清甘，和露嚼野菊�！焙髞�，菊饌的烹制方法才逐漸豐富起來。在林洪的《山家清供》中，就記有三種食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春來葉苗洗焯，用油略炒熟，下姜鹽作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”;“紫莖黃色菊英， 以甘草湯少許焯過，候粟飯稍熟同煮，久食可明目延齡”。
�、苊鞔咤サ摹蹲裆斯{》中，亦記有菊花的油煎法和涼拌法。油煎法為：“甘菊花春夏旺苗，嫩頭采來……以甘草水和山藥粉拖苗油焯，其香美佳甚�！睕霭璺椋骸胺裁绮蓙硐磧�，滾湯焯起，拌料供食，其色青翠不變?nèi)缟矣执嗄鄄粻�，更多風(fēng)味�！薄蹲裆斯{》中還介紹了菊花餅的制法：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅�！� ⑤我國(guó)食菊最有名氣的地方，是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“菊花會(huì)”，相傳此俗源于南宋�！熬栈〞�(huì)”的內(nèi)容是賞菊和餐菊。據(jù)聶鳳喬先生記中山市的“菊花會(huì)”盛況云：家家都要采清晨帶露的清新菊花瓣，隨采隨用，以求其鮮。其餐菊名食，是菊花肉與菊花魚。
�、蕖熬栈ㄈ狻钡闹品ㄊ牵合葘⒕瞻昙犹侵蟪珊隣顣窀沙赡儆秘i肉條入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖漿內(nèi)煮熟，最后每塊肉外面再滾上新鮮帶露的菊花瓣�！熬栈~”的制法是：魚肉制成丸，將菊瓣滾拌在魚丸上，入滾湯汆。
�、呓鹕那锾�， 可欣賞多姿的菊花， 可品嘗美味的菜饌，真可謂其樂無(wú)窮。
(節(jié)選自《賈祖璋科普創(chuàng)作選集》)[來源:學(xué)|科|網(wǎng)]
1.閱讀②③段，簡(jiǎn)要說說菊饌的藥用價(jià)值有哪些。
__通神，清心，明目，延齡(長(zhǎng)壽)(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)要求在語(yǔ)段中梳理和提取關(guān)鍵信息的能力。)__
2.菊花餅的制法為：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅�！闭�(qǐng)問最后一道工序的“印餅”是什么意思?
__用固定的模具壓制菊花餅的過程。(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已知詞義及生活經(jīng)驗(yàn)揣摩演繹新義的能力。)__
3.請(qǐng)?jiān)诘冖叨蔚姆娇騼?nèi)填充一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。
__既……又……或：既……還……;不僅……而且……;不但……而且……;不僅……還……等。(此題旨在考查學(xué)生對(duì)關(guān)聯(lián)詞的掌握情況。)__
4.請(qǐng)?jiān)谙逻呑x書卡片的橫線處設(shè)計(jì)一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯栴}。
__文中介紹的菊饌名食有哪些?(此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有答案設(shè)計(jì)相關(guān)問題的逆向思維能力。同時(shí)，此題三種名食出處不一的細(xì)節(jié)設(shè)置，旨在考查學(xué)生思維及語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)度。)__
5.積累鏈接：請(qǐng)默寫出孟浩然《過故人莊》中向往賞菊的詩(shī)句。
__待到重陽(yáng)日，還來就菊花。(此題旨在考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文背誦的掌握情況。)__
，我們將會(huì)及時(shí)處理。
