【主題結(jié)構(gòu)綜述】

　　從三四百萬年前人類的出現(xiàn)，至公元15世紀(jì)，是世界古代史。經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會。

　　在漫長的史前社會里，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會被階級社會所取代。距今五六千年前，在亞非的大河流域、歐洲的希臘和羅馬相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國家，進(jìn)入了奴隸社會。在奴隸制度衰落和崩潰的過程中，封建制度得以發(fā)展和確立，社會經(jīng)濟(jì)和文化緩慢地向前發(fā)展。

　　在世界古代史時期，各地區(qū)各民族創(chuàng)造的古代文明為近代文明的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。佛教、基督教和伊斯蘭教三大宗教的形成對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從人類文明出現(xiàn)到15世紀(jì)，亞洲、非洲和歐洲之間的接觸和交流逐漸加強(qiáng)，而美洲和大洋洲則與亞洲、非洲和歐洲處于基本隔絕的狀態(tài)。

　　【基礎(chǔ)知識識記】

　　第一單元

　　1、人類的形成和最初的人類社會

　　人類在距今約三四百萬年前形成，其中“南方古猿”屬于“正在形成中的人”。三大主要人種：黃種、白種和黑種人。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類出現(xiàn)氏族。

　　2、亞非古代大河流域文明

　　金字塔是古代埃及國王權(quán)力的象征;漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部較完備的成文法典。雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，即“種姓制度”。

　　3、西方古典文明之源

　　雅典城邦的繁榮：前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政時，雅典達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。

　　羅馬共和國的興亡：羅馬共和國通過三次布匿戰(zhàn)爭打敗地中海西部的迦太基，前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。前27年，屋大維獨(dú)攬國家大權(quán)，羅馬進(jìn)入帝國時代。羅馬帝國前后約500年(公元前27年至公元476年)，與同時期的中國秦朝和西漢一樣，是當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的帝國之一。

　　第二單元

　　1、大化改新：前7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，開始大化改新，成為日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。

　　2、阿拉伯國家的建立：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教，并在麥地那建立政教合一的國家。至632年他去逝時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

　　3、西歐封建社會：8世紀(jì)前期，法蘭克王國的查理馬特宮相實(shí)行改革，對貴族實(shí)行有條件的土地分封，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級制度。羅馬教廷有著至高無上的權(quán)力。教皇和教會是西歐最大的地主，也是西歐封建制度的精神支柱。

　　4、西歐城市的再興：10世紀(jì)始，西歐出現(xiàn)手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市。法國瑯城市民城市自治權(quán)的斗爭最典型。

　　5、拜占庭帝國滅亡：15世紀(jì)末，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其軍隊占領(lǐng)，延續(xù)千年之久的拜占廷滅亡。

　　第三單元

　　1、希波戰(zhàn)爭：指的是前五世紀(jì)時，波斯帝國發(fā)動的三次出征希臘的戰(zhàn)爭，以希臘取得勝利告終。

　　2、亞歷山大大帝東征：馬其頓國王亞歷山大大帝出兵東征，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國。

　　3、羅馬帝國的擴(kuò)張：經(jīng)過多次侵略戰(zhàn)爭，公元2世紀(jì)，羅馬帝國地跨歐亞非三洲，疆域達(dá)到最大規(guī)模。

　　4、“阿拉伯?dāng)?shù)字”：印度人發(fā)明的計數(shù)法，阿拉伯人改造之，并將其傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

　　5、馬可·波羅：13世紀(jì)意大利人。在中國生活游歷17年�！恶R可·波羅行記》記述其東方經(jīng)歷和見聞，在歐洲廣為流傳。

　　【能力情感價值】

　　1、國際意識和世界主義精神：世界上的文明雖然各具特色，但作為創(chuàng)造文明的人，卻具有普遍的、共同的人性。一個人首先應(yīng)該愛他的祖國，但這種愛國情感應(yīng)該有一定的前提，那就是它必須建立在人類的和平與友好等共同的利益基礎(chǔ)之上。倘若背離了這個基礎(chǔ)和前提，那么這種愛國情感就會變成一種狹隘的民族主義，就像第二次世界大戰(zhàn)之前的日本人和德國人的狂熱情緒。

　　狹隘的民族主義是一種極不健康的民族情感，是對人類和平的威脅，甚至是人類的公害。而國際意識和世界主義精神是一個現(xiàn)代文明民族和個人所應(yīng)該具有的觀念和意識，是一個現(xiàn)代人所應(yīng)該具有的高尚修養(yǎng)。

　　2、拜占庭帝國衰落的原因及啟示：

　　(1)原因：拜占庭帝國為恢復(fù)過去羅馬帝國，窮兵黷武，四處征討，造成國庫空虛、財盡民窮，此后，日益衰落下來;再有就是在它輝煌的時候，它在卓越中洋洋自得，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處，封閉保守。

　　(2)啟示：開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化趨勢發(fā)展的今天，這種啟示對我們尤為重要。

　　3、和平交往的歷史意義：物質(zhì)財富的互通有無、精神文化的交匯更新及由此而帶來的人們在生活質(zhì)量上的提高與內(nèi)容上的豐富。同時，這種交往活動也確實(shí)對人類整體文明的進(jìn)步產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的積極影響。所以，我們要堅持和世界各民族各地區(qū)和平交流，力避沖突，為世界大團(tuán)結(jié)而努力奮斗。

　　【中考試題解析】

　　例 [2005年河南省中考試題(課改實(shí)驗(yàn)區(qū))]

　　學(xué)校準(zhǔn)備舉辦一次古代埃及、古代中國文明成就展。請你和同學(xué)們一起參加籌備工作：(本題共3分，第一問2分，第二問1分)

　　(1)請在展覽中列舉古代埃及和古代中國有代表性的文化成就各一例。

　　(2)在展覽的結(jié)束語中，要?dú)w納出中、埃兩個文明古國形成的相同自然地理環(huán)境因素，你認(rèn)為是什么?

　　解析：這是一道開放性的材料題，此題難度并不大，但卻突顯出開放性試題人性化的特點(diǎn)。貼近學(xué)生、貼近生活，輕松活潑。第一問答案是開放性的，只要符合題意的文化成就，即可得分。第二問是考查學(xué)生分析判斷能力，結(jié)合地圖能很容易地看出兩者的相同之處。

　　參考答案：(1)只要符合題意的文化成就，即可。如：埃及的金字塔、象形文字、木乃伊等;中國四大發(fā)明等。(2)都形成于大河流域。