42、春秋戰(zhàn)國時期,中國盛行“鐘鼓之樂”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中,出土了124件古代樂器。
編鐘
43、在出土的鐘鼓樂器中,有一套大型編鐘,最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年,現(xiàn)在仍能以準確的音調、優(yōu)美的音色演奏古今樂曲。
44、中國古代第一個享有盛譽的名醫(yī),是春秋戰(zhàn)國后期的民間醫(yī)生扁鵲 。
45、扁鵲精通各種醫(yī)術,又總結前人方法,創(chuàng)造了望、聞、問、切的四診法,幾千年來一直為中國傳統(tǒng)醫(yī)學所采用。
46、“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期的一場激烈的思想交鋒,戰(zhàn)國爭雄激烈之時,也是百家爭鳴鼎盛之際。
47、秦在公元前770年才被封為中國西部的一個諸侯國,疆域較小,國力不盛,始終被中原諸侯鄙視。但自從實行了商鞅變法后,國勢蒸蒸日上,很快成為戰(zhàn)國七雄中的強國。
48、公元前238年,雄才大略的 秦王贏政,開始親理朝政,經(jīng)過短短的17年,滅其他六國,于公元前221 年統(tǒng)一了中國,建立了秦朝 。
49、秦滅六國后,贏政稱“皇帝”,意即“德過三皇,功高五帝”。
50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國500多年分裂造成的各種混亂,鞏固秦王朝的統(tǒng)一,秦始皇下令統(tǒng)一幣制,使用 圓形方孔的秦“半兩”錢,作為全國統(tǒng)一的貨幣。
51、秦始皇還下詔統(tǒng)一度量衡 ,并繼續(xù)采取一系列措施,如“修弛道,車同軌 ,書同文”,來鞏固秦 萬里長城 秦王朝的政權。
52、中國古文字中,最早有 甲骨文、 金文,西周時期有 大篆(籀文),戰(zhàn)國時期有蝌蚪文(古文)。 此外一些諸侯國還有各自不同的文字。
53、秦統(tǒng)一后,規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體,通行全國,后來,秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的隸書,這 種字體從漢朝起在官方和民間通行,至今仍在廣泛使用。
54、秦、趙、燕等北方諸侯國,為抵御北部游牧民族的入侵,曾分別修筑過長城。 秦始皇統(tǒng)一中國 后,下令把不相銜接的各段長城連成一體,再向東西延伸,全長達1萬多華里,號稱萬里長城。長城大都修筑在高山峻嶺之上,易守難攻。
55、公元前209年,陳勝、吳廣領導了一次聲勢浩大的農(nóng)民起義;公元前206年,秦朝被劉邦領導的武裝力量推翻了。
56、項羽和劉邦為爭奪帝位,進行了四年的楚漢戰(zhàn)爭。
57、在發(fā)生于巨鹿的一次大戰(zhàn)中,項羽命士兵砸破鍋鼎,鑿沉船只(“破釜沉舟”),只帶三天口糧,以示決戰(zhàn)必勝的決心。結果項羽的軍隊九戰(zhàn)九捷,立下首功,分封天下,自稱為 “西楚霸王”。
58、劉邦曾與秦朝關中父老 “約法三章”:“殺人者死,傷人及盜抵罪”,并且下令廢除秦朝全部苛法,明令禁止犒軍擾民。由于實施德政,得到廣泛擁護,劉邦被封為“漢王”。
59、公元前202年,劉邦圍項羽于垓下,項羽自刎。劉邦(漢高祖)建立西漢王朝(公元前206年—— 公元25年)。為順應民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實,劉邦制定了各種減輕人民負擔的政策,使社會經(jīng)濟迅速發(fā)展起來。
60、漢高祖之后,漢文帝(右圖右)、漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。經(jīng)過漢初六、七十年的努力,中國出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟繁榮的盛世,史稱“文景之治”。
61、漢武帝即位后,以其雄才大略,開拓西部疆域,建立起豐功偉業(yè),使西漢進入鼎盛時期。 歷史上把“秦皇漢武”并稱,正是因為他們先后完成了中國統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。
62、西漢帝國的強大,使中原人不再被稱為“秦人”,而通稱 “漢人”、“漢族”了。
63、公元8年,王莽篡漢,改國號為“新”,但由于他施行暴政,引起赤眉、綠林軍起義,隗囂、 公孫述等擁兵自立。公元23年9月,綠林軍攻入長安,王莽被殺。
64、劉秀是劉邦之后,王莽內亂時期起兵爭奪天下,于公元25年重建東漢(公元25——220年)政權,定都洛陽,自號為“漢光武帝”,史稱“光武中興”。
65、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢,是5000多年前中國人的重大發(fā)明。公元前5——6世紀,絲綢傳到西域。到了漢代,絲綢業(yè)已十分發(fā)達。紛至沓來的商隊,把各種絲和絲織品運到了古羅馬帝國,絲綢之路開始形成。
66、中國古代最早的紙實際上是一種絲織品,有一種帛(極薄的絲綢)在古代作為“紙”用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。
67、到了 西漢早期,出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙,如 絮紙、麻紙。
68、公元105年,東漢的蔡倫改進造紙術,發(fā)明價廉物美的 “蔡侯紙” 這種紙平整光滑,又薄又軟,成本低廉,便于書寫。
69、漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權,提出“獨尊儒術”,以孔子學說為核心內容的儒家思想開始占統(tǒng)治地位,并逐漸形成儒教。
70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國,對后世的中國文化產(chǎn)生深遠影響。東漢時中國道教在民間興起。