五、散文閱讀 (18分)
尋找父親
①肖霍洛夫在《靜靜的頓河》的卷首中，引了一句哥薩克民歌：“你啊，靜靜的頓河，我們的父親�！焙恿�、山脈、草原等自然風(fēng)物所代表的故鄉(xiāng)，是一個人的生養(yǎng)之地。正如父親一樣，它不僅是血肉之軀，更是我們精神承繼的主要源泉。
②我的故鄉(xiāng)，就是父親的土地。父親把我生養(yǎng)在其上，讓我在那廣袤的土地上呼吸、游走、生長。就人的本性而言， 我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內(nèi)向外地生長著，扎根大地，向著天空。
�、畚矣幸粋�自由散漫的童年，這得益于故鄉(xiāng)草地的開闊。父親在我蹣跚學(xué)步時，就離開了人世。少年時代，我并不覺得有什么缺憾。多少次，看見鄰居小孩鼻涕一把淚一把的樣子，我反而感到慶幸。
④但漸漸地，我長大了，在心中開始了一場漫長的追尋——尋找父親。不只是尋找生身之父，更是一種自我認定，一種精神上的寄托。小時侯，不認識我的人問我是誰，要我回答我是誰的兒子，可我連父親是什么模樣都不知道，我哪里情愿說出那個極其陌生的名字呢?但我之為我，不能沒有父親。其實，多少年后，父親的真實形象已無足輕重，我所尋找的，恰恰是一個超越了血肉之軀的父親形象，那應(yīng)是一種抽象化了的精神形象。父親不過是他的“外身”，實質(zhì)是我所由來的精神故鄉(xiāng)。
�、輨趥愃乖鴶嘌裕骸懊恳黄恋囟加衅涞赜蛑`，每一個人都被某一特定的地域所吸引，這就是故鄉(xiāng)。地球上不同地域放射著不同的生命力，不同的生命振幅，不同的化學(xué)氣體，不同的磁力——地域之靈確是一種偉大的真實�！币粋�人無論誕生在一個多么貧瘠的地方，也無論走到一個多 么富裕的地方，都會深深懷戀那里。這也許不可思議，但每個人都有這樣的宿命�！昂R依北風(fēng)，越鳥巢南枝” ，這就是地之靈所放射出的引力。尋找不只是想念家鄉(xiāng)親人，想念故園風(fēng)物，更是一種綿延無期的精對神故鄉(xiāng)的強烈渴望。我對父親的尋找，其意義正在于此。事實上，一個人對“父親”的尋找，從他一誕生就開始了。
�、尬页３Ｌ摌�(gòu)父親，直到我在二十歲以后才第一次見到他的照片：蒼白，瘦削。那時他才四十歲，然而已病入膏肓。從他明亮而有神的眼中，我分明看出了一種堅強有力的人生意志，而這，絕不僅僅是他身體的信號。這是他扎根大地，在大地上流浪所贏得的最為寶貴的賜予。父親當(dāng)過兵，打過仗，最后是以復(fù)員老兵、木匠、民間藝人的身份流浪于白山黑水之間。他拉一手好二胡，畫一手好畫，常常跑到野臺戲班子里湊數(shù)。
⑦“你啊，靜靜的頓河，我們的父親�！蔽也荒懿桓兄x那塊土地，那塊嫩江邊上，對我，對它的子民永遠放射著光芒的土地。嫩江和它所流經(jīng)的土地、田疇、草甸，以及鄉(xiāng)言土語，風(fēng)俗習(xí)慣，無不對我放射著燦爛的生命光華。我的一切是它賜予，我豈能不感謝?
�、嗑镁貌蝗サ亩�，堅韌活著的樹木，在這看似酷寒難耐之地，人的性格也被陶鑄得粗獷而豪放。但不是所有的性格都如此，父親身上所具有的藝術(shù)氣質(zhì)，還是或多或少地傳給了我，這也算是對粗獷而失之細的一種補救吧。
�、岽笞匀挥肋h不會單調(diào)，精神故鄉(xiāng)，無時不在四季的輪換中找尋那趣味盎然的記憶。當(dāng)我在人生的苦旅中，感到郁悶、壓抑、徘徊無主的時候，我都會感到我的精神支柱在故鄉(xiāng)，在大自然，在以我父親為代表的鄉(xiāng)民身上。
�、鈱戇^《天使望 故鄉(xiāng)》的美國天才作家托馬斯•沃爾夫，把人的故鄉(xiāng)情思概括成“為找到一個父親的努力”。但這個父親不僅僅是賜予我生命的父親，也不僅僅是我幼年失去的父親，而是超越了物質(zhì)需要的一種力量和智慧的形象。我的生命的信念和堅守，只有和它才能合而為一，這也是我對父親不斷加以想象和虛構(gòu)的實質(zhì)。父親的早逝，在我心里，已經(jīng)把他與故鄉(xiāng)、大自然融合，形成了一種比溫柔的母愛更富有啟示性的力量。 (文章改編自《父親•故鄉(xiāng)•地之靈》)
15.從全文看，我為什么要“尋找父親”? (4分)
16.品味下面句子中加點詞的含義與表達效果。(4分)
就人的本性而言，我們這些融化在大自然中的孩子，更形同草木、露珠、鳥雀，從內(nèi)向外地生長著，扎根大地，向著天空。
17.第①段、第⑦段都引用了“你啊，靜靜的頓河，我們的父親”，兩處引用的作用各是什么?(3分)
18.第⑥～⑧段中，血肉之軀的父親給我的印象和影響有哪些? (3分)
19.第⑤段提到了勞倫斯，第⑽段提到了托馬斯•沃爾夫，請?zhí)骄窟@兩位作家故鄉(xiāng)情思的異同。 (4分)
，我們將會及時處理。
