人與自然

　　自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身，它與人無(wú)關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就成為了人的使用對(duì)象。自然作為人的使用對(duì)象，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。同一對(duì)象，既可以看作資源，也可以看作環(huán)境，都是為人所使用，但有重要的區(qū)別。資源有生產(chǎn)資料和生活資料兩類。人要生存，要發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資料、生活資料。但是，必須有個(gè)限度，超出限度，竭澤而漁，就可能嚴(yán)重破壞整個(gè)生態(tài)平衡，造成某些資源枯竭。這又反過(guò)來(lái)給人造成嚴(yán)重危害，危及人的生存。

　　資源是人的掠奪對(duì)象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的，而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。

　　對(duì)于當(dāng)今的人類來(lái)說(shuō)，更重要的是要將自然看成我們的家。家的首要功能是居住。居住可以區(qū)分成三個(gè)層次：宜居、利居和樂(lè)居。

　　宜居關(guān)乎人的生存。它首先指向環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量，生態(tài)關(guān)系人的健康。利居關(guān)乎人的發(fā)展。利居，一是指生活方便，二是指創(chuàng)業(yè)方便。樂(lè)居關(guān)乎人的生活質(zhì)量。

　　宜居是基礎(chǔ)，立足于生存;利居，側(cè)重于創(chuàng)業(yè)，立足于發(fā)展;樂(lè)居則側(cè)重于生活，是前兩者的綜合與提高，樂(lè)居是人類對(duì)環(huán)境的最高追求。

　　宜居，重在環(huán)境保護(hù)。利居，重在環(huán)境開(kāi)發(fā)，仍然沒(méi)有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念，明顯地在利用環(huán)境，而環(huán)境一旦成為利用的對(duì)象，它與人的關(guān)系就存在某種對(duì)立。只有樂(lè)居，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對(duì)立的，而是和諧的。

　　在環(huán)境建設(shè)上如何落實(shí)樂(lè)居呢?

　　人在環(huán)境中生活，不能不對(duì)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，人類的任何建設(shè)，都可以算作工程。人類的工程除了純藝術(shù)性的外，均是功利性的。諸如城市中的房屋、馬路、高架路、立交橋、下水管道等。無(wú)疑，這些工程給人類生活帶來(lái)諸多的便利，但也給人類帶來(lái)一些麻煩，有屬于生態(tài)方面的，也有屬于能源、衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)等方面的，它們不同程度地對(duì)環(huán)境有所破壞。

　　工程是一柄雙刃劍：一方面，它是環(huán)境建設(shè);另一方面，它又是對(duì)環(huán)境的破壞。但設(shè)計(jì)合理、創(chuàng)意新穎的工程外觀，不僅不是環(huán)境的破壞，反而是環(huán)境的美化。

　　這就需要我們化工程為景觀。景觀的構(gòu)成，一是景，一是觀。景有自然之景，也有人工之景。而觀，也不止是生理和心理上的感覺(jué)，它涉及諸多的人文因素，實(shí)際上它指的是人類的文明。

　　將工程化成景觀，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人們的審美。工程建設(shè)有兩種原則：一是功利原則，如何讓工程最大地發(fā)揮它的功能性;二是審美原則，如何讓工程成為一道景觀。這二者的關(guān)系是怎樣的呢?有人提出：功利第一，審美第二。其實(shí)，功利與審美在這里不存在第一第二之分，二者統(tǒng)一就好。

　　1、下列對(duì)“自然”與“環(huán)境”和“資源”的關(guān)系的理解，不符合原文的一項(xiàng)是

　　A.自然往往是被人們當(dāng)作資源和環(huán)境來(lái)加以利用的。

　　B.同一自然物，被看作資源還是被看作環(huán)境，其結(jié)果大不一樣。

　　C.當(dāng)人們從自然中獲取資源，不可避免地危及到人自身的生存。

　　D.當(dāng)人們把自然看成環(huán)境，人們就有可能與自然保持和諧關(guān)系。

　　2、下列對(duì)“居住的三個(gè)層次”的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A.宜居側(cè)重生態(tài)對(duì)人生存的價(jià)值，利居側(cè)重環(huán)境對(duì)人發(fā)展的價(jià)值。

　　B.樂(lè)居強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，是人們對(duì)自然環(huán)境的最高追求。

　　C.宜居、利居和樂(lè)居這三個(gè)層次體現(xiàn)了生活品質(zhì)的不同。

　　D.宜居、利居和樂(lè)居這三個(gè)層次體現(xiàn)了對(duì)環(huán)境的友好態(tài)度。

　　3.下列對(duì)文本中“如何落實(shí)樂(lè)居”的理解，正確的一項(xiàng)是

　　A.多建設(shè)一些沒(méi)有功利性色彩的純藝術(shù)性的工程。

　　B.不應(yīng)基于人的功利目的，實(shí)施對(duì)環(huán)境有改變的工程。

　　C.在工程建設(shè)中，賦予更多的人文因素。

　　D.在工程建設(shè)中，將功利和審美統(tǒng)一在一起。、

　　參考答案：1.C(“不可避免地危及到人自身的生存”與原文表述不符。當(dāng)人們從自然中獲取資源時(shí)，只要不超出限度，就不會(huì)危及到人自身的生存，所以，“不可避免”一說(shuō)有誤。)

　　2.D(“利居”仍然沒(méi)有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念，有可能造成環(huán)境與人的關(guān)系的對(duì)立)

　　3.D(其他幾項(xiàng)只是片面地強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)。)