文學的趣味

　�、傥膶W作品在藝術價值上有高低的分別，鑒別出這高低而特有所好，特有所惡，這就是普通所謂趣味。辨別一種作品的趣味就是評判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術中所領略的趣味表現出就是創(chuàng)造。趣味對于文學的重要于此可知。

　　②文學的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)。

　�、廴の妒且粋�比喻，由口舌感覺引申出來的。它是一件極尋常的事，卻也是一件極難的事。雖說“天下之口有同嗜”，而實際上“人莫不飲食也，鮮能知味”。它的難處在于沒有固定的客觀的標準，而同時又不能全憑主觀的抉擇。說完全沒有客觀標準吧，文章的美丑猶如食品的甜酸，究竟容許公是公非的存在;說完全可以憑客觀的標準吧，一般人對于文學作品的欣賞有許多個別的差異，正如有人嗜甜，有人嗜辣。

　�、茉谖膶W方面下過一番工夫的人都明白文學上趣味的分別是極微妙的，差之毫厘往往謬以千里。極深厚的修養(yǎng)常在毫厘之差上見出，極艱苦的磨練也常是在毫厘之差上做功夫。

　�、菖e一兩個實例來說。南唐中主的《浣溪沙》是許多讀者所熟讀的：

　　⑥菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

　�、唏T正中、王荊公諸人都極賞“細雨夢回”二句，王靜安在《人間詞話》里卻說“菡萏香銷二句大有眾芳蕪穢美人遲暮之感，乃古今獨賞其細雨夢回二句，故知解人之不易得”�！度碎g詞話》又提到秦少游的《踏莎行》，這首詞最后兩句是“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，最為蘇東坡所嘆賞;王靜安也不以為然：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。東坡賞其后二語，猶為皮相。”

　�、噙@種優(yōu)秀的評判正足見趣味的高低。我們玩味文學作品時，隨時要評判優(yōu)劣，表示好惡，就隨時要顯趣味的高低。馮正中、王荊公、蘇東坡諸人對于文學不能說算不得“解人”，他們所指出的好句也確實是好，可是細玩王靜安所指出的另外幾句，他們的見解確不無可議之處，至少是“郴江繞郴山”二句實在不如“孤館閉春寒”二句。幾句中間的差別微妙到不易分辨的程度，所以容易被人忽略過去�？墒撬�所關卻極深廣，賞識“郴江繞郴山”的是一種胸襟，賞識“孤館閉春寒”的是另一種胸襟。

　�、嵬瑫r，在這一兩首詞中所用的鑒別的眼光可以用來鑒別一切文藝作品，顯出同樣的抉擇，同樣的好惡，所以對于一章一句的欣賞大可見出一個人的一般文學趣味。好比善飲者有敏感鑒別一杯酒，就有敏感鑒別一切的酒。趣味其實就是這樣的敏感。離開這一點敏感，文藝就無由欣賞，好丑妍媸就變成平等無別。

　　⑩以上談欣賞，摘句說明，只是為其輕而易舉，其實一切文藝上的好惡都可作如是觀。你可以特別愛好某一家，某一體，某一時代，某一派別，把其余都看成左道狐禪。文藝上的好惡往往和道德上的好惡同樣地強烈深固，一個人可以在趣味異同上區(qū)別敵友，黨其所同，伐其所異。文學史上許多派別，許多筆墨官司，都是這樣起來的。

　　1. 以下說法不正確的一項是(

　　A.趣味由口舌感覺引申而來，文章的美丑最終決定于人們對文章“酸甜”的不同偏好。

　　B.趣味對于文學作品的欣賞、評判和創(chuàng)作都是極為重要的。

　　C.要提高文學修養(yǎng)的高度，就要多多體會文字的毫厘之差。由此，一個人趣味修養(yǎng)上的水準就能提高。

　　D.文學的趣味表現為能評價文學作品藝術價值的高低，并且有自己的好惡傾向。

　　2 .以下說法正確的一項是( )

　　A.作者認為，蘇東坡欣賞《踏莎行》一詞時，嘆賞其凄婉乃至凄厲之情，表明他只讀懂了表面。

　　B.作者認為，賞識“郴江繞郴山”的胸襟與賞識“孤館閉春寒”的胸襟各有千秋，同樣值得欣賞。

　　C.作者認為，評價一個人文學趣味如何，一定要看他用怎樣的眼光去鑒別一切作品。

　　D.作者認為，馮正中、王荊公、蘇東坡在文學敏感度上略遜色于王靜安。

　　3.

　　A.一個人在趣味異同上區(qū)分敵友，既不全靠主觀判斷，也不是完全憑客觀標準。

　　B.不單單是文學，美術、音樂、舞蹈等領域也有趣味的高下之別。一個人對于藝術細節(jié)上毫厘之差是否敏感，足見一個人趣味的高下。

　　C.文學史上的許多派別、紛爭，是由人們強烈深固的趣味差異和道德好惡引起的。

　　D.因為文藝趣味的不同，人們往往會對不符合自己趣味的作品非常反感。

　　4.下列選項不是說明文章第5--7段舉實例的目的的一項是( )

　　A.通過舉例說明文學上趣味的分別是極其微妙的。

　　B.通過舉例說明個人文學趣味的修養(yǎng)常在毫厘之差上見出。

　　C.通過舉例說明馮正中、王荊公、蘇東坡的文學趣味不如王靜安。

　　D.通過舉例說明《浣溪沙》是許多讀者所熟讀的作品。`

　　5.下列對本文觀點表述最準確的一項是( )

　　A.文學的修養(yǎng)就是趣味的修養(yǎng)。

　　B.文學上的趣味很微妙。

　　C.從一兩首詞中所用的鑒別眼光，可以看出一個人一般的文學趣味。

　　D.文學趣味是指根據個人好惡來評價、欣賞、創(chuàng)造文學作品的能力，它沒有固定的評價標準，但有高下之別，有相同文學趣味的人往往能融入相同文化圈。