1.孔雀王朝是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對孔雀王朝的表述有誤的是 (　　)

　　A.雅利安人建立

　　B.是古代印度文明的鼎盛時期

　　C.統(tǒng)一了整個印度半島

　　D.首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一

　　2.印度奴隸社會等級制度反映出的實質(zhì)問題是 (　　)

　　A.社會成員分工不同 B.四個等級間權(quán)利義務(wù)的多少

　　C.嚴(yán)格的階級關(guān)系 D.等級間的種族差別

　　3.印度是世界文明古國之一。下列選項哪一項與印度有關(guān) ( )

　　A.金字塔 B.漢謨拉比法典

　　C.分封制 D.種姓制度

　　4.下列對印度等級制度敘述不正確的是 (　　)

　　A.等級之間界限森嚴(yán)

　　B.低級種姓不允許從事高級種姓的職業(yè)

　　C.不同種姓之間的男女不能通婚

　　D.種姓制度對印度社會的發(fā)展起到促進(jìn)作用

　　5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場景符合印度種姓制度的史實是 (　　)

　　A.首陀羅在主持祭祀活動 B.吠舍在法庭上審訊犯人

　　C.婆羅門在自己的田地里勞動 D.剎帝利命令軍隊出兵作戰(zhàn)

　　6.古印度摩揭陀國王阿育王在印度是個家喻戶曉的人物，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國。請問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一種姓 (　　)

　　A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅

　　7.某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時，有一句臺詞是不正確的，是( )

　　A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨尊”

　　B.“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利”

　　C.“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘�，卻屈居第三等級”

　　D.“我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”

　　8.一考古隊從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國的發(fā)源地，其考察順序是( )

　�、倌崃_河流域 ②印度河流域 ③黃河流域 ④兩河流域

　　A.①③④② B.①④②③

　　C.①②④③ D.③②①④

　　9.古代埃及、古巴比倫王國、古代印度、古代中國被稱為四大文明古國的最主要原因是( )

　　A.人類最早居住的地區(qū)

　　B.創(chuàng)造了人類最早的文字

　　C.最先由原始社會進(jìn)入奴隸社會

　　D.對人類文化貢獻(xiàn)最大

　　10.在古代印度社會里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因為(　　)

　　A.商人的財產(chǎn)多于官吏 B.官吏的地位高于商人

　　C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨 D.等級制度的嚴(yán)格限制

　　11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于 (　　)

　　A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古希臘

　　12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是(　　)

　　A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教

　　13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國中原地區(qū)。佛教傳入后在我國社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請問佛教起源于 (　　)

　　A.朝鮮B.韓國C.越南D.印度

　　14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國家，“種姓”和佛教在今天仍然深刻影響著當(dāng)今的印度社會。

　　[圖片中的歷史]

　　(1)它們分別反映的是哪一古國的文明標(biāo)志?

　　(2)圖中婆羅門、剎帝利分別哪些人構(gòu)成?

　　(3)吠舍的主要職責(zé)有哪些?

　　[材料中的歷史]

　　材料一 雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸奴隸國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級，形成了一種嚴(yán)格的等級制度。

　　材料二 據(jù)新德里媒體報道，印度比哈爾邦警方后證實：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位富家小姐不顧家庭反對，秘密私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對態(tài)度。

　　(4)材料一、二所說的“等級制度”是指什么?

　　(5)結(jié)合材料二說說這一制度產(chǎn)生了什么影響?

　　[宗教中的歷史]

　　材料三 主張“眾生平等”反對婆羅門的特權(quán)地位。

　　(6)材料三反映的是哪一宗教的主張?創(chuàng)始人是誰?這一宗教如何成為世界性宗教?

　　1.孔雀王朝是古印度摩揭陀國著名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對孔雀王朝的表述有誤的是 (　　)

　　A.雅利安人建立

　　B.是古代印度文明的鼎盛時期

　　C.統(tǒng)一了整個印度半島

　　D.首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一

　　2.印度奴隸社會等級制度反映出的實質(zhì)問題是 (　　)

　　A.社會成員分工不同 B.四個等級間權(quán)利義務(wù)的多少

　　C.嚴(yán)格的階級關(guān)系 D.等級間的種族差別

　　3.印度是世界文明古國之一。下列選項哪一項與印度有關(guān) ( )

　　A.金字塔 B.漢謨拉比法典

　　C.分封制 D.種姓制度

　　4.下列對印度等級制度敘述不正確的是 (　　)

　　A.等級之間界限森嚴(yán)

　　B.低級種姓不允許從事高級種姓的職業(yè)

　　C.不同種姓之間的男女不能通婚

　　D.種姓制度對印度社會的發(fā)展起到促進(jìn)作用

　　5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場景符合印度種姓制度的史實是 (　　)

　　A.首陀羅在主持祭祀活動 B.吠舍在法庭上審訊犯人

　　C.婆羅門在自己的田地里勞動 D.剎帝利命令軍隊出兵作戰(zhàn)

　　6.古印度摩揭陀國王阿育王在印度是個家喻戶曉的人物，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國。請問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一種姓 (　　)

　　A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅

　　7.某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時，有一句臺詞是不正確的，是( )

　　A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨尊”

　　B.“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利”

　　C.“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘�，卻屈居第三等級”

　　D.“我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”

　　8.一考古隊從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國的發(fā)源地，其考察順序是( )

　�、倌崃_河流域 ②印度河流域 ③黃河流域 ④兩河流域

　　A.①③④② B.①④②③

　　C.①②④③ D.③②①④

　　9.古代埃及、古巴比倫王國、古代印度、古代中國被稱為四大文明古國的最主要原因是( )

　　A.人類最早居住的地區(qū)

　　B.創(chuàng)造了人類最早的文字

　　C.最先由原始社會進(jìn)入奴隸社會

　　D.對人類文化貢獻(xiàn)最大

　　10.在古代印度社會里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因為(　　)

　　A.商人的財產(chǎn)多于官吏 B.官吏的地位高于商人

　　C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨 D.等級制度的嚴(yán)格限制

　　11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于 (　　)

　　A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古希臘

　　12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是(　　)

　　A.佛教B.基督教C.道教D.伊斯蘭教

　　13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國中原地區(qū)。佛教傳入后在我國社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請問佛教起源于 (　　)

　　A.朝鮮B.韓國C.越南D.印度

　　14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國家，“種姓”和佛教在今天仍然深刻影響著當(dāng)今的印度社會。

　　[圖片中的歷史]

　　(1)它們分別反映的是哪一古國的文明標(biāo)志?

　　(2)圖中婆羅門、剎帝利分別哪些人構(gòu)成?

　　(3)吠舍的主要職責(zé)有哪些?

　　[材料中的歷史]

　　材料一 雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸奴隸國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級，形成了一種嚴(yán)格的等級制度。

　　材料二 據(jù)新德里媒體報道，印度比哈爾邦警方后證實：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位富家小姐不顧家庭反對，秘密私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對態(tài)度。

　　(4)材料一、二所說的“等級制度”是指什么?

　　(5)結(jié)合材料二說說這一制度產(chǎn)生了什么影響?

　　[宗教中的歷史]

　　材料三 主張“眾生平等”反對婆羅門的特權(quán)地位。

　　(6)材料三反映的是哪一宗教的主張?創(chuàng)始人是誰?這一宗教如何成為世界性宗教?

　　參考答案：

　　1.C 2.C 3.D 4.D 5.D 6.B 7.A 8.B 9.C 10.D 11.C 12.A 13.D

　　14.

　　(1)古代印度。

　　(2)祭司貴族;貴族、武士和官吏，國王通常也屬于剎帝利種姓。

　　(3)以供神和納稅的形式，供養(yǎng)完全不從事生產(chǎn)勞動的婆羅門和剎帝利。

　　(4)種姓制度是古印度的一種制度，它將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

　　(5)據(jù)“遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案.由于等級制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度激化了印度社會矛盾，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會的發(fā)展，產(chǎn)生了不良影響。

　　(6)佛教。喬達(dá)摩·悉達(dá)多。公元前3世紀(jì)時，佛教開始向外傳播，向南向東傳人今天的斯里蘭卡、緬甸、泰國等地，向西北傳人中亞，經(jīng)中亞傳人中國、朝鮮、日本等地。佛教逐漸成為世界性宗教。