閱讀下面的文字,完成下列小題。
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遞代積累,正是其內(nèi)在的文化精神讓中華民族生生不息,巍然屹立于世界東方。實(shí)踐表明,有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來(lái)、那么,如何才能真正樹(shù)立文化自信?
樹(shù)立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)。中國(guó)地大物博,各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊(yùn),需要我們?nèi)フJ(rèn)真了解、摸清家底。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深,我們的文化自信才會(huì)更有底氣。
從一定意義上說(shuō),現(xiàn)在我們關(guān)于中華文化的知識(shí)系統(tǒng),只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)之上的,還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)。比如,甲骨文和簡(jiǎn)帛作為重要文化遺產(chǎn),雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少,但還有埋在地下、尚未被發(fā)掘的,F(xiàn)在,我們對(duì)思想史的認(rèn)識(shí)主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作,但民間也留存。
有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn),它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面,需要深入挖掘。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn),也需要我們?nèi)ド钊胪诰。如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》,對(duì)于研究彝族孝的倫理具有一定的意義。類(lèi)似的文化遺產(chǎn)還有很多,需要我們深入挖掘。只有做好文化挖掘工作,中華文化的豐富性才能得到充分彰顯,我們才能更具文化自信。
非常重視對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘,出版了不少叢書(shū)、全集等。但是,對(duì)這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠。又如,對(duì)于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡(jiǎn)帛,需要對(duì)其文宇進(jìn)行深入解讀。清華簡(jiǎn)被發(fā)現(xiàn)之后,不少學(xué)者都在持續(xù)不斷地識(shí)讀其文字,雖然已經(jīng)取得很大進(jìn)展,但還有一些更難的文字需要識(shí)讀。可見(jiàn),樹(shù)立文化自信,需要沉下心來(lái)研究我們的文化。只有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究之后,才能更好樹(shù)立文化自信。
(有刪改,摘編自朱萬(wàn)曙《讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》)
15. 下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文章首段先對(duì)文化自信進(jìn)行解說(shuō),然后指出文化自信對(duì)中華民族的重要性。
B. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遞代積累、豐富多彩、博大精深,是我國(guó)文化自信的底氣。
C. 目前,對(duì)清華簡(jiǎn)文字的識(shí)讀已取得很大進(jìn)展,但其中一些文字還有待破解。
D. 本文采用分總結(jié)構(gòu)形式,主體部分通過(guò)層層遞進(jìn)方式加以論證,邏輯嚴(yán)密。
16. 文章從哪三個(gè)方面論述“如何才能真正樹(shù)立文化自信”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
17. 文中第三段舉三個(gè)例子論述觀點(diǎn),是從哪三個(gè)層面來(lái)論述的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
【答案】
15. D
16. ①要知曉文化家底;②要挖掘文化遺產(chǎn);③要深入研究文化。
17. ①重要文化遺產(chǎn);②民間文化遺產(chǎn);③少數(shù)民族文化遺產(chǎn)。
【解析】
【15題詳解】
D“分總結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤,是總分結(jié)構(gòu)。
【16題詳解】
考查對(duì)文章寫(xiě)作思路的理解。第一段“如何才能真正樹(shù)立文化自信?”提出問(wèn)題,接下來(lái)分別抓住每段的中心句,把握介紹的內(nèi)容,第二段“樹(shù)立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎(chǔ)!钡谒亩巍斑有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn),也需要我們?nèi)ド钊胪诰!钡谖宥巍翱梢?jiàn),樹(shù)立文化自信,需要沉下心來(lái)研究我們的文化。”三方面來(lái)解答。
【17題詳解】
仔細(xì)閱讀這幾個(gè)段,所舉三個(gè)例子是有大小之分的,第一個(gè)“比如,甲骨文和簡(jiǎn)帛作為重要文化遺產(chǎn)”從中華文化的知識(shí)系統(tǒng)角度來(lái)寫(xiě)的,第二個(gè)“有不少思想史的材料如家規(guī)族訓(xùn)”從民間文化遺產(chǎn)角度來(lái)寫(xiě)的第三個(gè)“如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本《董永記》”從少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)角度來(lái)寫(xiě)的。