一、(2016·河南)閱讀下面兩個語段，完成1～4題。
(一)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(只，祇)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)
(二)《詩》曰：“濟濟多士，文王以寧�！笨鬃釉唬骸笆抑�，必有忠信。”非虛言也。陛下乘①四海之眾，曾亡柱干②之固守于四境?殆③開之不廣，取之不明，勸之不篤�！秱鳌吩唬骸巴林勒呱起B(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士。”中人④皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊⑤。
(節(jié)選自《漢書》)
【注】①秉：執(zhí)掌。②柱干：比喻擔(dān)當(dāng)重任的人。③殆：大概。④中人：中等資質(zhì)的人。⑤英�。航艹鋈宋�。
1.下列各組句子中，加點詞語意思相同一項是( B )
A.名之者誰?太守自謂也(故雖有名馬)
B.今南方已定，兵甲已足(食不飽，力不足)
C.既加冠，益慕圣賢之道(策之不以其道)
D.中通外直，不蔓不枝(鳴之而不能通其意)
2.把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
千里馬吃一頓(次)有時(或許)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道要根據(jù)它能日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
3.“也”常表示某種語氣，同時暗含情感。結(jié)合語段(一)第一段的內(nèi)容，說說其結(jié)尾的“也”字暗含了作者什么樣的情感。
對千里馬被埋沒的痛惜(不平)之情。
4.根據(jù)語段(一)和語段(二)的內(nèi)容，用自己的話填空。
兩個語段都在談人才問題，都認(rèn)為社會上有人才。人才怎樣才能不被埋沒?語段(一)用托物寓意的寫法，強調(diào)①統(tǒng)治者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)人才;語段(二)用②道理論證(引用論證)的論證方法，強調(diào)③統(tǒng)治者應(yīng)采取措施，招賢納士。
二、(2015·遼陽)閱讀下面【甲】【乙】兩段選文，完成下列各題。
【甲】 《馬說》全文
【乙】 駑驥①雜處，其所以飲水食芻②，嘶鳴啼嚙，求③其所以異者蓋寡。及其引重車，取夷路，不屢策，不煩御④，一頓⑤其轡而千里已至矣。當(dāng)是之時，使駑馬并驅(qū)方駕，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼⑥乎其不可以及也，夫然后騏驥與駑駘⑦別矣。人亦如此。人之有材能者，其形無異于常人。惟其遇事而事治，治國而國安，此其所以異于人者也。古之君知其如此，故不以為天下無材。盡其道以求而試⑧之耳。試之之道，在當(dāng)其所能而已。
(節(jié)選自王安石《材論》，有刪改)
【注釋】①驥：良馬。后文的“騏”與此同義。②芻：喂牡畜的草。③求：尋找，尋求。④煩御：煩勞駕馭。⑤頓：整頓，這里指拉。⑥遼：遠。⑦駘(tái)：劣馬。⑧試：試驗。
5.解釋下列句子中的加點詞語。
(1)祇辱于奴隸人之手 (只是)
(2)盡其道以求而試之耳 (方法)
6.下列選項中加點詞意義或用法相同的一項是( A )
A.策之不以其道 不屢策，不煩御
B.食之不能盡其材 其所以飲水食芻
C.而伯樂不常有 不舍晝夜而追之
D.其真不知馬也 在當(dāng)其所能而已
【解析】A項兩個“策”都是動詞“鞭策、鞭打”的意思。B項第一個“食”是動詞“飼養(yǎng)”的意思; 第二個“食”是動詞“吃”的意思。C項第一個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折;第二個“而”是連詞，表修飾。D項第一“其”表推測，相當(dāng)于“大概”;第二個“其”是代詞，代“他，他們”。
7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
想要和普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢?
(2)古之君知其如此，故不以為天下無材。
古代的君主懂得這個道理，因此并不認(rèn)為天下沒有人才。_
8.比較【甲】【乙】兩文，說說兩文作者主張的對待人才的態(tài)度有什么相同之處。
要善于識別人才，重用人才，充分發(fā)揮他們的才能。
【參考譯文】劣馬與良馬混雜相處，一樣地喝水吃草，嘶叫踢咬，要尋找它們的不同之處，那是很少的。等到良馬拉著沉重的車子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不煩勞人駕馭，一拉韁繩，千里遠的路程已經(jīng)走到了。在這個時候，讓劣馬和它并駕齊驅(qū)，那么即使劣馬跑翻了車輪，扯斷了馬籠頭，弄得筋斷骨傷，日夜不停地追趕它，也遠遠趕不上啊。在這之后良馬和劣馬才能區(qū)別開。人也是這樣。有才能的人，他們的外表與平常的人沒有什么不同。只是在于他們遇到事情能夠處理好，治理國家能夠使國家安定，這就是他們和別人不一樣的地方。古代的君主懂得這個道理，因此并不認(rèn)為天下沒有人才。想盡辦法來尋找并且考查他們。考查的方法就在于讓他們擔(dān)任適合自己的工作。
，我們將會及時處理。
