當(dāng)一匹被鞭打的馬

　�、俑�柱子是墨子的門(mén)徒。一天，墨子授課時(shí)，一只小鳥(niǎo)停在窗外的柳樹(shù)上婉轉(zhuǎn)鳴啼，弟子們紛紛向外張望，耕柱子也隨之瞅了一眼。事后，墨子卻單獨(dú)嚴(yán)厲地責(zé)罵了他。耕柱子感到很難過(guò)，覺(jué)得受到很大委屈，抱怨說(shuō)：“我犯的錯(cuò)誤并不比別人多，卻遭到老師這樣嚴(yán)厲責(zé)難�！蹦�子聽(tīng)到之后，問(wèn)他：“假如你要駕馭馬和牛上太行山，你會(huì)選擇鞭打馬還是鞭打牛?”耕柱子回答：“我當(dāng)然要鞭打馬�！蹦�子又問(wèn)：“為什么要鞭打馬而不鞭打牛呢?”耕柱子回答：“因?yàn)轳R兒跑得快，才值得鞭打，這種能力是牛不具備的�！庇谑�，墨子告訴他說(shuō)：“我責(zé)罵你正因?yàn)槟阆耨R而不像牛，你值得批評(píng)呀!”

　�、谄鋵�(shí)，小到一家企業(yè)，大到一個(gè)國(guó)家，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，也離不開(kāi)這樣的鞭策，有時(shí)是一句苛刻的責(zé)備，有時(shí)是一次嚴(yán)厲的懲罰，有時(shí)甚至是一些雞蛋里挑骨頭的吹毛求疵。應(yīng)該感激愿意指責(zé)你的人，是他使你看到自己的不足。試想，若不是關(guān)心你，期待你下次做得更好，怎么會(huì)批評(píng)你呢?正因?yàn)樵谂�評(píng)者眼中，你是“值得被鞭打的馬”，所以才會(huì)批評(píng)你。因此，面對(duì)各種責(zé)備，應(yīng)該 接受，有則改之，無(wú)則加勉，用行動(dòng)來(lái)回報(bào)關(guān)心和愛(ài)護(hù)你的人。

　�、塾袝r(shí)候，遭遇特別嚴(yán)厲的批評(píng)，說(shuō)明你是一個(gè)可造之才，是一個(gè)值得幫助的人。如果一遇到處罰，就極力進(jìn)行辯解，只找客觀因素，不找自身原因，一次兩次還可原諒，次數(shù)多了，別人便會(huì)對(duì)你失去信心，你也就失去了提高自己的機(jī)會(huì)。一個(gè)優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)，必須經(jīng)受住各種考驗(yàn)，忍受各種委屈，才能完善自我。這些挑剔給了你一個(gè)臻于至善的機(jī)會(huì)，幫助完善你的人格、增加你的底蘊(yùn)，使你每臨大事有靜氣。

　�、墁F(xiàn)實(shí)生活中，許多人面對(duì)嚴(yán)苛的鞭策，只一味地感到委屈，繼而意志消沉，慢慢地變得平庸;另外一些人，在鞭打中意識(shí)到自己的價(jià)值，將鞭策化為動(dòng)力，揚(yáng)蹄奮進(jìn)，勇敢地登上人生 的頂峰。

　�、葸x擇當(dāng)一匹被鞭打的馬，還是當(dāng)一只不被鞭打的牛，將是你人生輝煌與平庸的分水嶺。 (2014年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　1.開(kāi)頭引用墨子嚴(yán)厲批評(píng)耕柱 子的故事，作用是什么?(3分)

　　答：

　　2.根據(jù)文意，第②段劃?rùn)M線處應(yīng)填寫(xiě)的最恰當(dāng)詞 語(yǔ)是(3分) ( )

　　A.認(rèn)真 B.欣然 C.坦然 D.樂(lè)意

　　3 .第②段劃線的三個(gè)句子，它們的句序能調(diào)換嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。(3分)

　　答：

　　4.第③④段主要運(yùn)用了什么論證方法?(3分)

　　答：

　　(三)(12分)

　　1.(3分)引出論題(1分)，使表達(dá)生動(dòng)形象(增加讀者閱讀興趣)，富有說(shuō)服力(2分)

　　2.(3分) C

　　3.(3分) 不能(1分)。 因?yàn)檫@三個(gè)句子是按照程度由輕到重的邏輯順序組織語(yǔ)序的(2分)。(能答出“邏輯順序”或“輕重”或“遞進(jìn)”的意思即可得滿分)

　　4.(3分) 正反對(duì)比論證

　　閱讀下面的議論文

　　讀書(shū)關(guān)乎心靈

　　胡曉紅

　　近日見(jiàn)三五好友在網(wǎng)上發(fā)表讀書(shū)照片，并附幾句評(píng)價(jià)。對(duì)此我最初只匆匆一掃，覺(jué)得

　　朋友很勤奮，工作之余仍能把一些時(shí)間騰給讀書(shū)，心中頗為贊賞。但是再關(guān)注他們讀的

　　書(shū)，發(fā)現(xiàn)其中成功學(xué)著作、名人自傳、勵(lì)志書(shū)籍居多，贊賞之意便少了幾分。

　　成功學(xué)著作風(fēng)靡，已不是一兩年的事了，自從它們誕生后，便成為圖書(shū)市場(chǎng)的寵兒。

　　但就如我們所看到的，讀過(guò)勵(lì)志書(shū)的人，并未在閱讀之后精神煥發(fā)，然后志存高遠(yuǎn)、懸梁刺

　　股、夜以繼日。因?yàn)檫@些書(shū)講述的，只是一個(gè)個(gè)他人成功的模式化故事，能起的作用大抵

　　是暫時(shí)刺激一下閱讀者的神經(jīng)。我從心底認(rèn)為，讀書(shū)是關(guān)乎心靈的事，好書(shū)給人的饋贈(zèng)往

　　往也是思想和心靈上的。真正能夠起到勵(lì)志作用的書(shū)并非成功學(xué)著作，也不以勵(lì)志為直

　　接目的，而是通過(guò)幫助讀者一步步建設(shè)心靈，使讀者自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

　　首先，好書(shū)讓人心生敬畏，并激勵(lì)人不斷地學(xué)習(xí)。中華文化博大精深，好書(shū)不勝枚舉。

　　真正的書(shū)中良品，能讓讀書(shū)人了解知識(shí)的精深，胸懷與精神的清朗，因此我們看到很多博

　　覽群書(shū)的人，也仍自慚于自身的少知與淺薄。好書(shū)使得讀書(shū)人不敢妄自尊大，不斷激發(fā)他

　　們的求知欲，使他們主動(dòng)把精力放在學(xué)習(xí)求索上。讀書(shū)人真正盼望的，是通過(guò)經(jīng)年的努力

　　與積累，讓精神避免躁動(dòng)和淺薄而接近澄澈。

　　同時(shí)，好書(shū)能培養(yǎng)人的心性，砥礪人的品格。好書(shū)是寫(xiě)作者廢寢忘食的真誠(chéng)創(chuàng)作，凝

　　結(jié)了作者盡心體察的智慧以及經(jīng)年的積累。那些平實(shí)精到的表述，嚴(yán)謹(jǐn)克制的低回，深沉

　　寧?kù)o的思想更能打動(dòng)人、影響人，潤(rùn)物于無(wú)聲�！白钍悄且坏皖^的溫柔，像一朵水蓮花不勝

　　涼風(fēng)的嬌羞”，適用于形容它們對(duì)閱讀者產(chǎn)生的自然卻深邃的影響。好書(shū)往往是娓娓道

　　來(lái)，并非套用統(tǒng)一的模式講述類似的故事，因此每一次閱讀都會(huì)成為一次心靈之旅。

　　人最可悲的是沒(méi)有主心骨，尋不到自己。書(shū)籍在浸潤(rùn)心靈和感染精神后，最為重要的

　　功勞是教人成為自己。好書(shū)助讀書(shū)人自省自知，也使他們的心境變得更為開(kāi)闊，學(xué)會(huì)更加

　　尊重他人和環(huán)境，更加尊重自己。

　　所謂成功的路徑，并非勵(lì)志書(shū)里說(shuō)得那么單一，成功的真正定義，理應(yīng)是在自身最喜

　　歡的領(lǐng)域做出成績(jī)，成為自己想成為的人。

　　讀書(shū)關(guān)乎心靈，讀書(shū)漸少又渴望成功的當(dāng)代人，更需要好書(shū)的感染和浸潤(rùn)。心靈豐盈

　　了，意念堅(jiān)定了，勵(lì)志的路才會(huì)真正好走。

　　(略有改動(dòng))

　　1.作者為何對(duì)好友讀成功學(xué)著作少有贊賞之意?(3分)

　　2.作者認(rèn)為好書(shū)具有怎樣的特點(diǎn)?(2分)

　　3.作者從哪幾個(gè)方面闡述了好書(shū)的作用?(3分)

　　4.作者認(rèn)為成功的含義和條件各是什么?(2分)

　　5.每年高考前夕，有的地方的高三考生，把課本和資料從樓上拋向天空，名日：“釋放壓

　　力”。談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。(2分)

　　(四)

　　1.(1)成功學(xué)著作只能暫時(shí)刺激一下閱讀者的神經(jīng)。(1分)

　　(2)成功學(xué)著作并不能真正使閱讀者精神煥發(fā)，志存高遠(yuǎn)。(1分)

　　(3)為下文引出“讀書(shū)是關(guān)乎心靈的事”的觀點(diǎn)作鋪墊。(1分)

　　2.(1)好書(shū)應(yīng)當(dāng)觸動(dòng)思想和心靈而不以勵(lì)志為直接目的。(1分)

　　(2)通過(guò)幫助讀者一步步建設(shè)心靈，使讀者自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。(1分)

　　3.(1)好書(shū)讓人心生敬畏，并激勵(lì)人不斷地學(xué)習(xí)。(1分)

　　(2)好書(shū)能培養(yǎng)人的心性，砥礪人的品格。(1分)

　　(3)好書(shū)促人自省自知，教人成為自己。(1分)

　　(4)好書(shū)可使人心境開(kāi)闊，學(xué)會(huì)尊重他人、環(huán)境和自己。(1分)

　　(以上四點(diǎn)答對(duì)三點(diǎn)即可得滿分)

　　4.(1)真正的成功是在自身最喜歡的領(lǐng)域做出成績(jī)，成為自己想成為的人。(1分)

　　(2)走向這種成功的條件是心靈豐盈，意念堅(jiān)定。(1分)

　　5.示例：肯定：可以理解，確實(shí)可以有一定的釋放壓力的作用。(1分)

　　否定：不該如此。這分明是把讀書(shū)當(dāng)作了敲門(mén)磚。(1分)

　　讀書(shū)是關(guān)乎心靈的事，關(guān)乎心靈的事需要堅(jiān)持一生。(1分)

　   (二)閱讀下文

　　閱歷與讀書(shū)

　�、僭谧x書(shū)的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì)：同一本書(shū)，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》一書(shū)中寫(xiě)道：“少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”可見(jiàn)閱歷對(duì)讀書(shū)至關(guān)重要。

　　②閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書(shū)所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書(shū)時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書(shū)中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長(zhǎng)，眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力都有大幅度提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問(wèn)題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語(yǔ)堂在談讀書(shū)體驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我此時(shí)重讀的論文，比幼時(shí)所讀全然不同，幼時(shí)雖覺(jué)其文章有趣，沒(méi)有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在�！笨梢�(jiàn)，生活閱歷越豐富，越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握。

　�、勰敲�.該如何豐富閱歷呢?一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò)，形成的是對(duì)事物表象的感性的認(rèn)知;而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對(duì)于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來(lái)說(shuō)，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書(shū)。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人成 長(zhǎng)的良師益友。讀書(shū)，與智者對(duì)話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長(zhǎng)閱歷。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，人不能任意拉長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書(shū)中拓寬生命的寬度。

　　④閱歷助益讀書(shū)，讀書(shū)增長(zhǎng)閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū);到中年后，自認(rèn)為有幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書(shū)中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對(duì)的。讀書(shū)和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉，在“有字之書(shū)”中透徹理解書(shū)中寓意，在“無(wú)字之書(shū)”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無(wú)論為官經(jīng)商，還是讀書(shū)治學(xué)，只重讀書(shū)不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而寸步難行;只重閱歷不重讀書(shū)，則會(huì) 導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書(shū)，叉勇于實(shí)踐，以讀書(shū)拓展閱歷，以閱歷深化讀書(shū)，才能做到閱歷和讀書(shū)相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。

　　(作者：趙迎輝。有刪改)

　　1.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。(3分)

　　2.第①段在文中有什么作用?(2分)

　　3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。(4分)

　　4.如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(3分)

　　歌德說(shuō)：“閱歷豐富的人讀書(shū)時(shí)，常常是一只眼看到紙面上的話，另一只眼則留心看

　　紙的背面。”

　　(二)(共12分)

　　1.閱歷助益讀書(shū)，讀書(shū)增長(zhǎng)閱歷，(閱歷與讀書(shū)相輔相成)(2分)二者不可偏廢。(1分)(意思對(duì)即可。共3分)

　　2.①指出“閱歷對(duì)讀書(shū)至關(guān)重要”，引起下文。②從讀書(shū)體驗(yàn)談起，借用名言，引起讀者的閱讀興趣。(意思對(duì)即可。一點(diǎn)1分，共2分)

　　3.先提出本段論題“如何豐富閱歷”。(1分)然后從 閱歷與經(jīng)歷的關(guān)系、閱歷與讀書(shū)的關(guān)系進(jìn)行論證。(2分)最后點(diǎn)明本段論點(diǎn)“經(jīng)歷與讀書(shū)都能豐富閱歷”。(1分)(意思對(duì)即可。共4分)

　　4.第②段。(1分)歌德的話論證的是第②段中的“生活閱歷越豐富，越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握”。(意思對(duì)即可。2分)(共3分)