“玉兔”自述
大家好，我是“玉免”號(hào)月球車。終于從著陸器肩膀上走下來(lái)跟大家見面，心情很激動(dòng)呢。聽說(shuō)江湖上有很多關(guān)于我的疑問(wèn)，今天就由我來(lái)一一解答好啦。
A.是不是只“胖兔子”?
大家都很關(guān)心我的長(zhǎng)相。我有1.1米高、1.5米長(zhǎng)、1米寬，體重嘛，是140公斤。雖然看起 來(lái)分量不輕，但我并不是一只“胖兔子”，為了節(jié)約燃料，也為了輕柔著陸，我跟小伙伴著陸器都辛苦地進(jìn)行了“瘦身”，沒有一絲“贅肉”。跟其他國(guó)家的月球車兄弟相比，我也是非常精致輕巧的。前蘇聯(lián)的“月球車一號(hào)”足足有756公斤重，美國(guó)有人駕駛的“巡行者1號(hào)”重量也超過(guò)了200公斤。雖然是只兔子，但我有一對(duì)漂亮的翅膀。不過(guò)這對(duì)翅膀不是用來(lái)飛的，而是獲取和保存太陽(yáng)能的帆板。到達(dá)月球表面后，我就張開翅膀，不斷地吸收著太陽(yáng)能。翅膀前面，是我的兩只“前爪”，可以鉆孔、研磨、采樣。我的腦袋上還有一個(gè)定向天線和幾個(gè)太陽(yáng)敏感器。跟其他兔子不同，我有六只“腳”——六只小小的輪子;我還有四只張望月球的眼睛：一對(duì)導(dǎo)航相機(jī)，一對(duì)全景相機(jī);最豐富的是我的肚子，里面裝著紅外成像光譜儀、避障相機(jī)、機(jī)械臂、激光點(diǎn)陣器……
B.
跟我們國(guó)家研制的其他航天器相比，我最大的特點(diǎn)是能走動(dòng)。雖然叫做兔子，但我沒有
能耐跑得像兔子一樣快。很慚愧，我的移動(dòng)速度基本上是“龜速”，每小時(shí)平均走200米。不管去哪兒，我都得分幾步才能到達(dá)。走之前要看路、選路，可是導(dǎo)航相機(jī)只有在10米的范圍內(nèi)才能看得準(zhǔn)，所以我每一步最遠(yuǎn)也只能走10米。路上遇到的小障礙我不怕，因?yàn)槲页丝梢越邮艿孛娴倪b控操作外，還可以自主處理圖像，識(shí)別障礙，甚至還能規(guī)劃路徑。說(shuō)起來(lái)，我也算是一只小型化、低功耗、高集成的機(jī)器人——哦不，機(jī)器兔子。專家說(shuō)，’走得不快不要緊，只要能順利“翻山越嶺”，我就是機(jī)智靈巧的“越野兔”。我的活動(dòng)范圍目前設(shè)定是10公里。據(jù)說(shuō)除了美國(guó)“阿波羅號(hào)”的三輛載人月球車外，前蘇聯(lián)的月球車l號(hào)和2號(hào)也被留在了月球上。這里還有“嫦娥一號(hào)”英勇撞月留下的痕跡。雖然我也很想去看一看這些幾十年前就來(lái)到月球的朋友們，但是月亮太大了，恐怕很難跑過(guò)去跟它們打招呼了。
(選自2013年12月16日《蘭州晚報(bào)》)
1.仿照A處小標(biāo)題在文中B處橫線上擬一個(gè)小標(biāo)題。(2分)
答：
2.文章主要介紹了“玉兔”哪兩方面的特征?(4分)
答：
3.“玉兔”在月球上退到小障礙，有哪些解決方法?(3分)
答：
4.文章第2段劃線句運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?有什么作用?(3分)
答：
5.下列對(duì)本文的分析有誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.本文的說(shuō)明對(duì)象是我國(guó)的“玉兔”號(hào)月球車。
B.作者采用了第一人稱的寫法，使文章親切自然，生動(dòng)形象。
C.文中加引號(hào)的詞語(yǔ)都運(yùn)用 了比喻的修辭方法，生動(dòng)形象地介紹了我國(guó)月球車的特點(diǎn)。
D.本文是按邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明的。
(二)閱讀下面文章，完成13—17題。(15分)
1.(2分)“兔子”跑得有多快?(能概括主要內(nèi)容且以問(wèn)句形式出現(xiàn)即可)
2.(4分)本文主要介紹了“玉兔”的體型大小與輕重及運(yùn)動(dòng)方面的特征。
3.(3分)“玉兔”可以接受地面的遙控操作，還可以自主處理圖像，識(shí)別障礙，甚至還能規(guī)劃路徑。
4.(3分)運(yùn)用了列數(shù)字、作比較的說(shuō)明方法，將“玉兔”號(hào)與前蘇聯(lián)和美國(guó)的月球車重量進(jìn)行對(duì)比，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了“玉兔”號(hào)的精致輕巧。
5.(3分)C
“孔孔洞洞”話嶧山
梁金惠
�、賻F山，山并不高(海拔高度582.80米)，然有史則古;山也不大(周長(zhǎng)10公里許)，但有文則名，故稱之為古老名山倒也實(shí)至名歸。
�、趲F山的古在于山上的石頭，它的石頭形成于25億年前太古代后期。在漫長(zhǎng)的外力地質(zhì)作用條件下，巖石經(jīng)受風(fēng)化、剝蝕、崩塌、跌落，地質(zhì)學(xué)上有一個(gè)專門用來(lái)描述花崗巖類巖石風(fēng)化的術(shù)語(yǔ)叫“球狀風(fēng)化”，其結(jié)果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的渾圓體，叫做漂礫。這些形態(tài)各異的漂礫又層層疊疊、零零散散地堆積在原巖的表面，從地貌學(xué)的角度來(lái)講，就形成了屬于殘積地貌的嶧山形態(tài)景觀。
�、鄱鴱娜宋膶W(xué)的角度來(lái)欣賞，留在半山亭門柱上的鄭燮所作的楹聯(lián)就表達(dá)得極為準(zhǔn)確：“孔孔洞洞山，玲玲瓏瓏石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉�！比绻紊綇奈髀烽_始，第一次讀到該楹聯(lián)時(shí)尚不明其意，待游山結(jié)束，你才能從回味中體會(huì)出它的真實(shí)。假若不從孔洞中爬著鉆上五華峰，再?gòu)纳巾斕芍@下來(lái)，怎能領(lǐng)教“孔孔洞洞山”的意蘊(yùn)?而它的孔洞是因渾圓狀的極大漂礫相互抵觸在一起而留下的孔隙，滿山遍野如禽如獸的怪石數(shù)不勝數(shù)，被人們美化為各種形象的名稱，象形惟妙惟肖，遠(yuǎn)眺、近視、上仰、下俯，變幻無(wú)窮，千姿百態(tài)，使嶧山缺了雕琢，多了野趣。嶧山的靈性不在單體的怪石上，而是因其層疊累加、千奇百怪地組合在一起，“千姿百態(tài)，萬(wàn)形必俏，山如全卵，大小億萬(wàn)，以堆石為奇功”，鄭板橋說(shuō)其“玲玲瓏瓏石”真是忒妥帖了。那么要想在這怪石陣中走出一條路來(lái)，自然是困難重重。盡管現(xiàn)在已經(jīng)人工修建了游山階梯，但可以想象早先起起伏伏、彎彎曲曲的幽徑，狀如羊腸，稱之為“蜿蜿蜒蜒路”，也真多虧他能寫得出來(lái)。又因?yàn)樯缴鲜酂o(wú)土，下雨時(shí)雨水落下順巖石縫隙而漏入“地下”，又從不同的低處潛流出來(lái)，晶晶亮亮、泛泛濫濫漫散開去，謂之“晶晶冷冷泉”也確有情趣。
④嶧山的真正有名，還在于它的中國(guó)傳統(tǒng)文化背景。不消說(shuō)孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，也不消說(shuō)李白有“嶧山孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，徽聲粲發(fā)。秋風(fēng)入松，萬(wàn)古奇絕”的贊賞。再看那白云宮里正殿大門廊柱上的楹聯(lián)：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生萬(wàn)物;其前廊柱上更有傳說(shuō)為太上老君所作“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”的楹聯(lián)，卻用道家密語(yǔ)寫成，其楹聯(lián)上的每一個(gè)字都讓人駐足思量;門額上則是元代大書法家趙孟頫所書的“玉皇殿”三個(gè)大字。這些精彩的經(jīng)典足以讓人流連忘返了吧，然而還有較這一切更為讓人神往的所在：刻于北齊武平年間的摩崖石刻《文殊般若經(jīng)》，隸書中彰顯著濃郁的魏碑風(fēng)格，剛勁中隱含著古樸，莊重里流動(dòng)著婉約。在這些遺跡里，儒釋道三家的文化爭(zhēng)相生輝，真使人嘆為觀止。更有那李斯為歌頌秦始皇功績(jī)的嶧山碑，那可是七雄爭(zhēng)霸秦朝當(dāng)立之后，全國(guó)第一次統(tǒng)一度量衡和文字的小篆體，是我國(guó)文字規(guī)范化的開始。單從書法的角度來(lái)講，篆隸魏楷行，再加上歷代君王墨客留題的石刻、楹聯(lián)、匾額等字跡，都為嶧山增添了奇異的歷史文化光彩，漢字與書法演化的足跡可見一斑。
�、萑绻虼硕f(shuō)“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”，心中尚有不服的話，那嶧山之麓的春秋書院、孤桐書院、嶧陽(yáng)書院的遺跡與現(xiàn)存則可以說(shuō)明齊魯文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了。而由當(dāng)代大書法家楊萱庭題寫的高15米、寬8米的獨(dú)體“鼇”字，稱得上當(dāng)世單字石刻之最，可稱奇絕的是在此字的左肩上又篆書有“民族魂”三字，單字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在東部山頂?shù)囊粔K完整的石壁上，正代表了“獨(dú)占鰲頭民族魂”的獨(dú)特含義，極其形象又淋漓盡致地總結(jié)表達(dá)了嶧山的文化特征。
⑥正像臺(tái)灣學(xué)者南懷瑾先生所言，中國(guó)一切文化的根源在于易經(jīng)，而易經(jīng)的根本在于其三大原則，即變易、不易和簡(jiǎn)易。嶧山的變化在于它的演進(jìn)，不易的是它的堅(jiān)硬和頑強(qiáng)。簡(jiǎn)而化之，如同我們偉大的中華民族，她古老而又孕育著青春，永不止息!
(選自2014年《齊魯晚報(bào)》)
1.嶧山形態(tài)景觀是怎樣形成的?閱讀第②段用一句話概括。(3分)
2 .第③段開頭畫線句引用鄭燮的話有何作用?(3分)
3.簡(jiǎn)要說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。(2分)
假若不從孔洞中爬著鉆上五華峰，再?gòu)纳巾斕芍@下來(lái)，怎能領(lǐng)教“孔孔洞洞山”的意蘊(yùn)?
4.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)嶧山文化和精神的認(rèn)識(shí)。(5分)
四.現(xiàn)代文閱讀。(30分)
(一)(共13分)
1.(3分)答案：嶧山形態(tài)景觀是指巖石經(jīng)受球狀風(fēng)化后形成的漂礫層疊堆積在原巖的表面形成的殘積地貌。
評(píng)分：共3分。意思對(duì)即可。
2.(3分)答案：總括本段內(nèi)容;準(zhǔn)確形象地概括了嶧山的自然景觀特點(diǎn);采用引用的手法，增添了文采，引起讀者的閱讀興趣。
評(píng)分：共三點(diǎn)，答對(duì)一點(diǎn)得1分。意思對(duì)即可。
3.(2分)答案：“爬著鉆”“躺著鉆”兩個(gè)詞生動(dòng)地寫出了上山和下山的動(dòng)作;準(zhǔn)確地說(shuō)明了嶧山孔洞險(xiǎn)要、富有野趣的特點(diǎn)。
評(píng)分：答出一點(diǎn) 得1分。意思對(duì)即可。
4.(5分)答案要點(diǎn)：嶧山文化：博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。儒釋道三家的文化爭(zhēng)相生輝;漢字與書法演化的足跡可見一斑;齊魯文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
嶧山精神：堅(jiān)硬頑強(qiáng)，永不止息，獨(dú)占鰲頭的民族魂精神。
評(píng)分：答出嶧山文化3分;答出嶧山精神得2分。意思對(duì)即可。
，我們將會(huì)及時(shí)處理。
