1 我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學專著是

　　A.《五十二產(chǎn)病方》

　　B.《神農(nóng)本草經(jīng)》

　　C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　D.《中藏經(jīng)》

　　E.《傷寒論》

　　答案 C

　　2 中醫(yī)四大經(jīng)典著作是

　　A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》

　　B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》

　　C.《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》

　　D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《類經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》

　　E.《素問》、《靈樞》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《中藏經(jīng)》

　　答案 A

　　3 中醫(yī)理論體系的主要特點是

　　A.急則治標、緩則治本

　　B.辨病與辨證相結合

　　C.整體觀念和辨證論治

　　D.異病同治和同病異治

　　E.以上都不是

　　答案 C

　　4 中醫(yī)精氣神學說中“神”的含義是指

　　A.人體生命活動的主宰

　　B.人的精神意識

　　C.人體生命的基本物質

　　D.人體生命活動的動力

　　E.以上都不是

　　答案 A

　　5 中醫(yī)精氣神學說的“精 ” 是指

　　A.先天之精

　　B.水谷之精

　　C.氣、血、津、液

　　D.腎中所藏之精

　　E.以上都不是

　　答案 D

　　6 陰陽學說較準確的說法是

　　A.中醫(yī)的經(jīng)典理論

　　B.我國古代的一種哲學思想

　　C.對立統(tǒng)一的世界觀

　　D.唯物論

　　E.我國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想

　　答案 E

　　7 事物陰陽兩個方面的相互轉化是

　　A.量的變

　　B.單方面的

　　C.有條件的

　　D.絕對的

　　E.必然的

　　答案 C

　　8 《內(nèi)經(jīng)》:“陰在內(nèi),陽之守也,陽在外,陰之使也”是說明陰陽之間的

　　A.相互轉化

　　B.相生相克

　　C.相互對立

　　D.互根互用

　　E.消長平衡

　　答案 D

　　9 以下哪種情況最易說明陰消陽長的相互轉化:

　　A.一種能量轉變成另一種能量

　　B.水變成冰

　　C.內(nèi)轉變?yōu)橥?/P>

　　D.云轉為雨

　　E.物質轉化為精神

　　答案 E

　　10 根據(jù)“諸寒之而熱者取之陰”的法則,治宜:

　　A.熱者寒之

　　B.寒者熱之

　　C.壯水制火

　　D.益火消陰

　　E.以上都不是

　　答案 C

　　中醫(yī)基礎試題(11—20)

　　A型題

　　11 病先見持續(xù)高熱,面紅目赤,后突然見 肢厥面白,脈微欲絕,證屬

　　A.陽消陰長

　　B.陽勝則熱

　　C.陰盛則寒

　　D.寒極生熱

　　E.重陽必陰

　　答案 E

　　12 “重陰必陽”、“重陽必陰”屬于

　　A.陰陽的互根

　　B.陰陽的對立

　　C.陰陽的轉化

　　D.陰陽的消長

　　E.陰陽的相互制約

　　答案 C

　　13 古人提出,“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”旨在強調

　　A.春夏重在保養(yǎng)陽氣

　　B.秋冬重在保養(yǎng)陰氣

　　C.保養(yǎng)陽氣的重要性

　　D.保養(yǎng)陰氣的重要性

　　E.調養(yǎng)四時陰陽的重要性

　　答案 E

　　14 “孤陰不生,獨陽不長”是由于陰陽之間哪種關系失常

　　A.互根互用

　　B.消長平衡

　　C.陰陽交感

　　D.對立制約

　　E.相互轉化

　　答案 A

　　15 防治疾病的基本原則是

　　A.扶正卻邪

　　B.瀉實補虛

　　C.調理陰陽

　　D.卻除病邪

　　E.補益正氣

　　答案 C

　　16 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律,若土氣不足,則

　　A.木乘土,金侮土

　　B.木乘土,水侮土

　　C.木侮土,水乘土

　　D.土乘木,水侮土

　　E.土乘水,木侮木

　　答案 B

　　17 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律,以下哪種說法是錯誤的

　　A.心火不足,腎水可乘之

　　B.木火刑金

　　C.肝木乘土

　　D.心火過亢,可以反侮肺金

　　E.歲土太過,雨濕流行,腎水受邪

　　答案 D

　　18 按五行生克規(guī)律,以下哪種說法是錯誤的

　　A.火為土之母

　　B.金為木之所勝

　　C.水為火之所不勝

　　D.木為水之子

　　E.金為土之子

　　答案 B

　　19 根據(jù)五行的生克乘侮規(guī)律制定的治療法 則以下哪種方法不妥

　　A.培土生金

　　B.培土制水

　　C.瀉心火以降肝火

　　D.補金以生水

　　E.火制土

　　答案 E

　　20 肝火犯肺,屬于

　　A.火侮金

　　B.木侮金

　　C.火克金

　　D.火乘金

　　E.金乘木

　　答案 B

　　中醫(yī)基礎試題(21—30)

　　A型題

　　21 金氣不足,反為木氣所衰,屬于

　　A.已所不勝,侮而乘之

　　B.已之所勝,輕而侮之

　　C.制已所勝

　　D.侮所不勝

　　E.以上都不是

　　答案 B

　　22 “見肝之病,知肝傳脾”是指

　　A.木乘土

　　B.木克土

　　C.土侮木

　　D.子病及母

　　E.母病及子

　　答案 A

　　23 按五行生克規(guī)律,五味入五臟,多食甘則傷

　　A.心

　　B.肺

　　C.肝

　　D.脾

　　E.腎

　　答案 D

　　24 按五行生克規(guī)律,五味入五臟,多食咸則傷

　　A.心

　　B.肺

　　C.肝

　　D.脾

　　E.腎

　　答案 E

　　25 按五行生克規(guī)律,五味入五臟,多食酸則傷

　　A.心

　　B.肺

　　C.肝

　　D.脾

　　E.腎

　　答案 C

　　26 按五行生克規(guī)律,五味入五臟,多食苦則傷

　　A.心

　　B.肺

　　C.肝

　　D.脾

　　E.腎

　　答案 A

　　27 五味中入肝的是

　　A.酸

　　B.苦

　　C.甘

　　D.辛

　　E.咸

　　答案 A

　　28 五味中入肺的是

　　A.酸

　　B.苦

　　C.甘

　　D.辛

　　E.咸

　　答案 D

　　29 面色青,喜食酸味,脈見弦,可診為

　　A.肺病

　　B.心病

　　C.肝病

　　D.脾病

　　E.腎病

　　答案 C

　　30 臟象學說的主要特點是

　　A.以腦為中心的整體觀

　　B.以經(jīng)絡為中心的整體觀

　　C.以六腑為中心的整體觀

　　D.以五臟為中心的整體觀

　　E.以精氣神為中心的整體觀

　　答案 D