二、精血津液之間的關(guān)系
(一)精血同源
1.含義:精與血化源相同而又相互資生的關(guān)系,稱為“精血同源”。
2.生理體現(xiàn)
(1)精與血都由水谷精微化生和充養(yǎng);
(2)臟腑之精融入血液中,則化為血;血液輸送到臟腑中,也可充養(yǎng)臟腑之精。
3.病理表現(xiàn):衰則同衰(精虧則血虛,血虛則精虧)。
(二)津血同源
1.含義:津液和血來(lái)源相同而又可以相互資生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系,稱為“津血同源”。
2.生理體現(xiàn)
(1)津液與血液都由水谷精微所化生;
(2)津液進(jìn)入脈中,與營(yíng)氣結(jié)合,便化生為血液;血液中的津液,與營(yíng)氣分離而滲出脈外,便化為津液。
因?yàn)楹挂簽榻蛞核,而津血同源,故又有“血汗同源”之說(shuō)。
3.病理表現(xiàn):津血互損。
4.對(duì)治療的指導(dǎo)意義
(1)治療津血互損的病證,應(yīng)津血互補(bǔ);
(2)“奪血者無(wú)汗,奪汗者無(wú)血”。
三、精氣神之間的關(guān)系
(一)精與氣的關(guān)系
1.氣能生精、攝精
2.精能化氣
(二)精、氣與神的關(guān)系
1.精、氣化神
2.神馭精、氣
總結(jié):精、氣、神三者之間存在者相互依存,相互為用的關(guān)系,可分而不可離,稱為人身之“三寶”。精、氣、神之間的關(guān)系,體現(xiàn)了“形體是第一性”、“精神活動(dòng)對(duì)形體健康的反作用”的辯證法觀點(diǎn)。
考試簡(jiǎn)介 報(bào)名條件 報(bào)名方式 報(bào)名時(shí)間 考試時(shí)間 考試科目 考試題型 合格標(biāo)準(zhǔn) 考試機(jī)構(gòu) 證書(shū)注冊(cè) 技能考試 考試用書(shū)