第三單元 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)

　　一、A1

　　1、生命質(zhì)量論的倫理意義在于

　　A、有利于提高人口素質(zhì)

　　B、有利于控制人口增長

　　C、有利于人類自我認(rèn)識的飛躍

　　D、為醫(yī)務(wù)人員對不同生命質(zhì)量人群采取相應(yīng)的治療原則、方法和手段提供了理論依據(jù)

　　E、以上皆是

　　2、生命價值論是哪些因素的統(tǒng)一

　　A、生命神圣與人道論

　　B、生命神圣與生命質(zhì)量

　　C、美德論與義務(wù)論

　　D、生命質(zhì)量與生命價值論

　　E、義務(wù)論與公益論

　　3、醫(yī)學(xué)人道主義的含義包括

　　A、認(rèn)為人的生命是寶貴的

　　B、人的生命和尊嚴(yán)具有最高的價值

　　C、醫(yī)學(xué)人道主義要求醫(yī)務(wù)人員同情、關(guān)心、尊重和愛護(hù)患者

　　D、是人道主義思想在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)

　　E、以上皆是

　　4、醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容包括

　　A、尊重病人的生命、人格、權(quán)利

　　B、尊重病人的生命、自由、意愿

　　C、尊重病人的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利

　　D、尊重病人的生命、意愿、尊嚴(yán)

　　E、尊重病人的權(quán)利、人格、自由

　　5、醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容不包括

　　A、仁愛 嚴(yán)謹(jǐn) 奉獻(xiàn)

　　B、仁愛 誠摯 嚴(yán)謹(jǐn)

　　C、善良 正直 耐心

　　D、嚴(yán)謹(jǐn) 公正 奉獻(xiàn)

　　E、仁愛 誠摯 奉獻(xiàn)

　　6、關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的說法不正確的是

　　A、是醫(yī)務(wù)人員在長期執(zhí)業(yè)行為中形成和表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)道德氣質(zhì)

　　B、是醫(yī)德認(rèn)識、醫(yī)德情感和醫(yī)德意志的統(tǒng)一

　　C、表現(xiàn)醫(yī)生忠誠于科學(xué)、潛心于醫(yī)學(xué)事業(yè)的人格品德

　　D、為了追求最大多數(shù)人的快樂和幸福

　　E、為了患者和社會的利益，可以犧牲自身的利益

　　7、對功利論的認(rèn)識不正確的是

　　A、以“功利”作為道德標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說

　　B、以幸福論和快樂主義的倫理傳統(tǒng)為基礎(chǔ)

　　C、追求個人的最大幸福

　　D、其道德標(biāo)準(zhǔn)是追求利益

　　E、認(rèn)為人的本性是追求快樂和幸福

　　8、功利論的主要特征包括

　　A、用“功利”來定義善的內(nèi)涵

　　B、強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果

　　C、不重視行為的動機(jī)

　　D、追求“最大多數(shù)人的最大幸�！�

　　E、以上皆是

　　9、道義論的主要特征說法不正確的是

　　A、道義論強(qiáng)調(diào)行為動機(jī)的重要性

　　B、只要行為的動機(jī)是善的，該行為即道德的

　　C、以人的理性為基礎(chǔ)，不需感性經(jīng)驗的證明

　　D、從全體社會成員的利益出發(fā)提出準(zhǔn)則

　　E、行為的動機(jī)與結(jié)果都是善的，才是道德的

　　10、對道義論含義的理解不正確的是

　　A、醫(yī)學(xué)道義論是研究醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德的規(guī)范

　　B、某一行動準(zhǔn)則正確與否由這一行為的后果所決定

　　C、某一行動準(zhǔn)則正確與否由這一行為的自身固有特點(diǎn)所決定

　　D、是醫(yī)務(wù)人員與患者共同遵守的道德規(guī)范

　　E、以人道主義的精神關(guān)心愛護(hù)患者

　　11、醫(yī)務(wù)人員對患者誠信、寬厚，潛心醫(yī)學(xué)事業(yè)，對醫(yī)學(xué)科學(xué)忠誠，體現(xiàn)了

　　A、仁愛

　　B、嚴(yán)謹(jǐn)

　　C、誠摯

　　D、公正

　　E、奉獻(xiàn)

　　12、生命質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)不包括

　　A、個體生命健康程度

　　B、個體生命優(yōu)化條件

　　C、個體生命治愈希望

　　D、個體生命預(yù)期壽命

　　E、個體生命德才素質(zhì)