第一單元　針灸學(xué)發(fā)展概況

　　在針灸學(xué)的發(fā)展過程中，代表性的著作主要包括：

　　1973年長沙馬王堆三號漢墓出土了醫(yī)學(xué)帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》。

　　戰(zhàn)國到秦漢，是針灸學(xué)理論體系的建立時期。

　　《內(nèi)經(jīng)》奠定了針灸學(xué)的基礎(chǔ)理論，對經(jīng)絡(luò)學(xué)說、腧穴理論有精辟的論述，載有160個左右常用穴位的名稱，另對刺法、治療都有具體的記載，標志著針灸學(xué)理論體系的基本形成。

　　其中以《靈樞》所載針灸理論更為豐富和系統(tǒng)，故《靈樞》又稱《針經(jīng)》。

　　大約成書于漢代的《難經(jīng)》進一步豐富和充實了針灸學(xué)理論體系。已佚的《明堂孔穴針灸治要》應(yīng)該是這一時期有關(guān)腧穴的專著。以外科聞名于世的華佗亦精于針灸，創(chuàng)立了著名的“華佗夾脊穴”。

　　魏晉到明，是針灸學(xué)理論體系的發(fā)展時期�；矢χk將《素問》、《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》三書中的針灸內(nèi)容匯而為一，擇其精要，編撰成《針灸甲乙經(jīng)》，共收349個腧穴，成為一部最早的體系比較完整的針灸專書，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對針灸學(xué)的又一次總結(jié)。

　　晉代名醫(yī)葛洪撰《肘后備急方》，所錄針灸醫(yī)方109條，其中99條為灸方，從而使灸法得到了進一步的發(fā)展。

　　唐代孫思邈撰有《備急千金要方》和《千金翼方》等書，并繪制了“明堂三人圖”，成為歷史上最早的彩色經(jīng)絡(luò)腧穴圖(佚)。唐太醫(yī)署負責(zé)醫(yī)學(xué)教育，內(nèi)設(shè)針灸專業(yè)，為針灸學(xué)的規(guī)范教育奠定了基礎(chǔ)。

　　北宋著名針灸家王惟一，著《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，載有354個腧穴，并設(shè)計制成兩具銅人模型。

　　元代滑壽，編撰《十四經(jīng)發(fā)揮》，首次把任、督脈和十二經(jīng)脈并稱為“十四經(jīng)”，進一步發(fā)展了經(jīng)絡(luò)腧穴理論。

　　金何若愚提倡按時取穴法，金元名醫(yī)竇漢卿推崇子午流注，提倡八法流注，編撰的《標幽賦》是針灸歌賦中的名篇。

　　針灸學(xué)術(shù)在明代發(fā)展到高潮，出現(xiàn)了許多匯總歷代針灸文獻的著作。如徐鳳的《針灸大全》、高武的《針灸聚英發(fā)揮》，楊繼洲在家傳的《衛(wèi)生針灸玄機秘要》基礎(chǔ)上增輯而成的《針灸太成》，可謂是繼《針灸甲乙經(jīng)》之后對針灸學(xué)的第三次總結(jié)。

　　清代是針灸學(xué)術(shù)的衰落時期，主要著作有吳謙等人撰《醫(yī)宗金鑒刺灸心法要訣》，廖潤鴻著《針灸集成》，李學(xué)川撰《針灸逢源》，載有361個經(jīng)穴。

　　人民共和國成立以來，針灸學(xué)術(shù)得到了前所未有的普及和提高，足針灸學(xué)術(shù)的繁榮時期。1987年11月，在北京召開了世界針灸學(xué)會聯(lián)合會暨第一屆世界針灸學(xué)術(shù)大會。

　　6世紀時針灸傳到朝鮮、日本，16世紀傳到歐洲。1979年l2月，世界衛(wèi)生組織向全世界推薦43種病應(yīng)用針灸治療。