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      2016年公衛(wèi)執(zhí)業(yè)醫(yī)師醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考點(diǎn)沖刺:第九章第二節(jié)_第2頁(yè)

         2016-04-12 16:33:44   【

        二、我國(guó)傳統(tǒng)的死亡觀

        (一)儒家的死亡觀:

        天命論

        死生有命,富貴在天(論語(yǔ).顏淵)

        不知命,無(wú)以為君子(論語(yǔ).堯曰)

        不懼死亡,專心修身

        眾生必死,死必歸土

        朝聞道,夕死可矣

        為仁獻(xiàn)身,舍生取義

        志士仁人,無(wú)因生以害仁,有殺生以成仁

        董仲舒“君子生與辱,不如死與榮”

        (二)道家的死亡觀:

        出生入死。

        人總是要死的,要排斥死亡是無(wú)濟(jì)于事的,片面的溺生、求生是不可能的!吧,十有三;死亡徒,十有三;人之生,運(yùn)之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚”

        莊子“生也,死之徒;死也,生之始”

        “生之來(lái)不能卻,其去不能止。”“死生,命也;其有夜旦之常,天也;人之有不得與,皆物之情也!

        (三)佛教的死亡觀:

        苦諦:把社會(huì)人生判定為苦

        集諦:是說(shuō)明主苦和人生原因的。五陰聚合說(shuō)、十二因緣說(shuō)、業(yè)抱輪回說(shuō)

        滅諦:提出了佛教出世間的最高理想涅磐

        道諦:涅磐的全部修習(xí)方法和途徑

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