“土愛稼穡”：春種曰稼，秋收曰穡，指農(nóng)作物的播種和收獲。土具有載物、生化的特性，故稱土載四行，為萬物之母。土具生生之義，為世界萬物和人類生存之本，"四象五行皆藉土”。五行以土為貴。凡具有生化、承載、受納性能的事物或現(xiàn)象，皆歸屬于“土”。

　　“金曰從革”：從，順從、服從;革，革除、改革、變革。金具有能柔能剛、—變革、肅殺的特性。金代表固體的性能，凡物生長之后，必會達(dá)到凝固態(tài)，用金以示其堅(jiān)固性。引申為肅殺、潛能、收斂、清潔之意。凡具有這類性能的事物或現(xiàn)象，，均可歸屬于“金”。

　　“水曰潤下”：潤，濕潤;下，向下。水代表凍結(jié)含藏之意，水具有滋潤、就下、閉藏的特性。凡具有寒涼、滋潤、就下、閉藏性能的事物或現(xiàn)象都可歸屬于"水”。

　　(2)推衍法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開竅于目的“筋”和“目”亦屬于木;心屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火;脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土;肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金;腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。

　　(3)五行學(xué)說還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系。如方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都與肝相關(guān)。對人體來說，是將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個生理系統(tǒng)。

　　2、說明臟腑的生理功能與相互關(guān)系

　　(1)說明五臟的生理活動特點(diǎn)，比如肝喜條達(dá)，有疏泄的功能，有“木”生發(fā)的特性，以肝屬“木”。

　　(2)人體臟腑組織之間生理功能的內(nèi)在聯(lián)系。如腎之精以養(yǎng)肝，肝藏血以濟(jì)心，心之熱以溫脾，脾化生水谷精微以充肺，肺清肅下行以助腎水，這就是五臟互相滋生的關(guān)系。肺氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢;肝的條達(dá)，可以疏泄脾土的壅郁;脾的運(yùn)化，可以制止腎水的泛濫，腎的滋潤，可以防止心火的亢烈;心的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關(guān)系。

　　(3)說明人體與外界環(huán)境、四時(shí)節(jié)氣以及飲食五味等的關(guān)系�？傊�，五行學(xué)說應(yīng)用于生理，就在于說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環(huán)境之間相互聯(lián)系的統(tǒng)一性。

　　3、說明臟腑間的病理影響

　　4、用于疾病的診斷和治療

　　(1)在疾病診斷上的應(yīng)用

　　從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。

　　從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如肺病之人，面見紅色，脈現(xiàn)洪象，為心病傳肺(火乘金)。五臟中任何一臟有病，都可以傳至其他四臟，用五行學(xué)說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系。

　　從色與脈之間的相互關(guān)系來判斷疾病的預(yù)后。若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈(水生木)，為順，主預(yù)后良好。

　　(2)在疾病治療上的應(yīng)用

　�、倏刂莆迮K疾病的傳變。如肝病能傳脾(木乘土)，預(yù)先予以補(bǔ)脾，防其傳變。②確定治療原則。概括為“補(bǔ)母泄子”法，即“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則泄其子”。 ③制定治療方法。藥物治療方面，如滋水涵木法、益火補(bǔ)土法、培土生金法、金水相生法、佐金平木法、抑木扶土法、培土制水法、瀉火補(bǔ)水法。此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調(diào)節(jié)情志，如悲可以勝怒，是因?yàn)楸癁榉沃緦俳�，怒為肝志屬木的緣故�?/P>

　　例題：

　　1.中醫(yī)學(xué)理論體系形成于( )

　　A.隋唐時(shí)期 B.金元時(shí)期 C.明清時(shí)期

　　D.戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期 E.春秋戰(zhàn)國時(shí)期

　　2.金元四大家中，“養(yǎng)陰派”的代表人物是( )

　　A.劉完素 B.李杲 C.張從正 D.朱震亨 E.張?jiān)��?/P>

　　3.以下屬于陰中之陽的是( )

　　A.心 B.脾 C.肝 D.腎 E.肺

　　參考答案

　　1.D 2.D 3.C