第九章 死亡倫理
第一節(jié) 死亡概述
一、死亡的哲學(xué)概念
從哲學(xué)上說,人的人格能力,自我意識或意識經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Σ攀恰叭恕钡奈ㄒ惶卣鳌?/P>
不同哲學(xué)家對死亡的認(rèn)識和理解:
德謨克利特:死亡是自然之身的解體。
蘇格拉底:勇敢的面對死亡。
伊比鳩魯:死亡是感覺的喪失。
柏拉圖:研究哲學(xué)就是“死亡的練習(xí)”。
黑格爾:生命本身即具有死亡的種子。
二、死亡的生理學(xué)概念
全身死亡:傳統(tǒng)對于死亡的理解,強(qiáng)調(diào)心肺功能不可逆的終止。
1951年美國布萊克法律詞典:“ 血液循環(huán)全部停止以及由此導(dǎo)致的呼吸、脈博等動物生命活動的終止。”
1979年我國《辭!罚喊研奶、呼吸的停止作為死亡的重要標(biāo)準(zhǔn)。即,呼吸停止、心臟停跳,瞳孔散大和對光反射消失是死亡的三個指征。
腦死亡:是指作為整體的大腦功能的的不可逆的終止。
三、死亡的方法學(xué)概念
著名的《哈佛標(biāo)準(zhǔn)》
1968年,美國醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會提出四條標(biāo)準(zhǔn),沒有感應(yīng)性和反應(yīng)性、沒有運(yùn)動和呼吸,沒有反射,腦電圖平直。