第二節(jié) 醫(yī)學倫理學的形成與發(fā)展

　　一、醫(yī)學倫理學形成與發(fā)展的三個階段

　　(一)醫(yī)德學階段

　　經驗醫(yī)學階段，醫(yī)療形式是個體形式，醫(yī)學倫理強調的是個體道德，稱為義務論和美德論。

　　(二)近代醫(yī)學倫理學階段

　　以1803年托馬斯.帕茨瓦爾(Thomas Percial)的《醫(yī)學倫理學》(Medical Ethics)一書的出版為標志。認為“職業(yè)倫理學是‘人性的知識’與‘廣泛的道德責任’之間的綜合”。

　　我國的第一部醫(yī)學倫理學專著是1932年宋國賓編著的《醫(yī)學倫理學》。

　　個體行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)，醫(yī)患關系復雜化、醫(yī)醫(yī)關系突出，生物醫(yī)學模式已經確立稱為價值論和功利論。

　　1. 現代醫(yī)學倫理學的研究內容

　　(1)瓊森的觀點 關于善的理論、

　　關于義務的理論

　　關于公益的理論

　　(2)《醫(yī)學中的道德問題》中的3種觀點

　　醫(yī)生與病人關系中的道德問題；與生死有關的道德問題；社會規(guī)模的道德問題和醫(yī)藥資源的分配等道德問題。

　　(三)生命倫理學階段

　　以生命為中心，不僅關注醫(yī)療領域中的病人，而且還面向整個社會的人群，從生殖、生育、醫(yī)療衛(wèi)生保健、公共衛(wèi)生政策以及臨終、死亡等引發(fā)的種種問題進行討論。

　　1971年，美國學者波特在《生命倫理學：通往未來的橋梁》一書中，首先使用了生命倫理學一詞，他給生命倫理學的定義是“用生命科學來改善生命質量”，是“爭取生存的科學”。

　　1978年，美國肯尼迪倫理學研究所組織編寫的《生命倫理學百科全書》給生命倫理學下的定義更為人們接受，即根據道德價值和原則對生命科學和衛(wèi)生保健領域內人類行為進行研究的科學。

　　生命倫理學興起的背景：醫(yī)學模式的轉變；從義務論哲學到價值論哲學的轉變；新生命科學技術的發(fā)展；經濟發(fā)展與衛(wèi)生經濟社會；衛(wèi)生制度的改革。