1[單選題]在英國的家庭中，絕對看不到對孩子沒有理由的嬌寵，犯錯誤的孩子會受到糾正甚至懲罰。家長們往往在尊重孩子獨立人格的前提下，對孩子進行嚴格的管束，為的是讓孩子明白，他們的行為不是沒有邊際的，不可以為所欲為。英國的法律明確規(guī)定允許家長體罰孩子。

　　對這段文字理解不準確的是( )。

　　A. 英國人從不嬌慣孩子

　　B. 英國人經(jīng)常體罰孩子

　　C. 英國人管教孩子時不傷其自尊

　　D. 英國的法律有管教孩子的條款

　　【答案】B

　　【解析】題干中提到英國的法律允許家長體罰孩子，但這并不能說明英國人經(jīng)常體罰孩子。故正確選項為B。

　　2[單選題]一個民族的文化與精神的健康發(fā)展，最重要的標志就是敢于并善于________所有優(yōu)秀的文化，如我們常常講，大唐時代長安流行胡樂，并沒有使我們的文化出現(xiàn)________。

　　依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検? )。

　　A. 吸收 斷裂

　　B. 接納 蛻變

　　C. 借鑒 浮躁

　　D. 融合 停滯

　　【答案】B

　　【解析】第一空，語境強調(diào)外來文化進入，對一個民族而言，應(yīng)該是“接納”，意為接受、采納。第二空，語境強調(diào)胡樂的進入并沒有使大唐文化出現(xiàn)質(zhì)的改變，“蛻變”比喻形質(zhì)的改變、轉(zhuǎn)化，置于此處符合語境。因此，本題答案為B選項

　　【糾錯】A項中，“吸收”有主動的意思，置于第一空使用不恰當，并且外來文化進入只可能改變原有文化，第二空填入“斷裂”語義過重。C項中“借鑒”一般與“經(jīng)驗”搭配，置于此處搭配不當。D項中“融合”的主語通常為兩個事物，如兩種文化的融合，而非一個民族去融合一種文化。

　　3[單選題]要證明一種東西的可能，一條路徑是指出它的確存在(過去曾經(jīng)存在，現(xiàn)在正在存在)，另一條路徑是從邏輯上證明它的存在，即使它現(xiàn)在并不存在，過去不曾存在，但按理它應(yīng)該存在，或者在將來的某一天總會存在。

　　這段文字表明( )。

　　A.要從兩條路徑證明一種東西的可能

　　B.一種東西的可能與否不確定

　　C.證明可能即證明存在

　　D.存在分為確實存在和邏輯存在

　　【答案】B

　　【解析】這是一段說明性的文字，沒有強調(diào)意味，A錯誤;依文意由一種東西的可能需要證明可推知 B正確;文段用存在來證明可能，其前提是存在是確定的、不需證明的，C提法錯誤;D項不是文章的觀點。

　　4[單選題]尋找地球外的智慧生物一直是人們樂此不疲的工作。如果“外星人”確實存在，他們居住的星球應(yīng)該和我們的地球具有大致相同的“環(huán)境。科學家已就這一點基本達成共識，他們正努力在太陽系外尋找“第二地球”，也就是所謂的類地行星。

　　從這段文字中不能得出的結(jié)論是( )。

　　A.外星人是地球外的智慧生物

　　B.外星人居住的星球是類行星

　　C.科學家認為有外星人存在

　　D.“第二地球”可能存在于太陽系外

　　【答案】C

　　【解析】依題意科學家的努力都是在假設(shè)基礎(chǔ)上進行的，A、B、D均為科學家假設(shè)的內(nèi)容，C與題意相悖，是有無外星人尚在假設(shè)，探索階段，C錯誤，答案選C。

　　5[單選題]知識產(chǎn)權(quán)市場是受到專有法規(guī)特別界定與保護的知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品(商品)的交換關(guān)系和法制關(guān)系的總稱。它實際上是社會市場經(jīng)濟體系中專事集散用以減除“不確定性”的智能產(chǎn)品的無形產(chǎn)權(quán)市場。

　　從這段話中可以知道，在市場經(jīng)濟體系中( )。

　　A.“不確定性”是無形產(chǎn)權(quán)市場的特點

　　B.知識產(chǎn)權(quán)市場是交換智能產(chǎn)品的場所

　　C.聲帶集散產(chǎn)權(quán)的場所是知識產(chǎn)權(quán)市場

　　D.知識產(chǎn)權(quán)市場能減除“不確定性”的產(chǎn)品

　　【答案】D

　　【解析】從最后一句話可知，正確答案為D。