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1[.單選題]吃飯和喝水這樣的需要屬于()。
A.心理需要
B.生理需要
C.社會(huì)需要
D.認(rèn)知需要
[答案]B
[解析]生理需要是人類維持自身生存的最基本需要,包括衣、食、住、行等方面的需要。如果這些需要得不到滿足,人類的生存就成了問(wèn)題。
2[.單選題]人類在后天與環(huán)境的互動(dòng)中逐漸學(xué)習(xí)而形成的行為是()。
A.正常行為
B.偏差行為
C.習(xí)得行為
D.外顯行為
[答案]C
[解析]按照人類行為的起源,可以分為本能行為和習(xí)得行為。本能行為來(lái)自遺傳,是一類不需學(xué)習(xí)就可以出現(xiàn)的定型的行為模式,如吮吸、爬行等。習(xí)得行為是人類在后天與環(huán)境的互動(dòng)中逐漸學(xué)習(xí)而形成的,也可以叫學(xué)習(xí)行為,如工作、交往等。人類的大多數(shù)行為都是先天本能加上后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。
3[.單選題]馬斯洛認(rèn)為,人類需要從低到高依次為()。
A.生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
B.安全需要、生理需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
C.生理需要、安全需要、尊重的需要、歸屬與愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、尊重的需要
[答案]A
[解析]馬斯洛認(rèn)為人有五種基本需要,即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,依次構(gòu)成需要的層次。
4[.單選題]德國(guó)社會(huì)心理學(xué)家勒溫認(rèn)為,人的行為是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果,他提出的行為公式是B=f(P.E),其中E代表()。
A.行為
B.個(gè)體
C.群體
D.環(huán)境
[答案]D
[解析]德國(guó)社會(huì)心理學(xué)家勒溫認(rèn)為,人的行為是個(gè)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果。他提出的行為公式是B=f(P.E),B代表行為,P代表個(gè)體,E代表環(huán)境。
5[.單選題]下列關(guān)于需要的說(shuō)法,錯(cuò)誤的是()。
A.需要是人的基本特性,是人類活動(dòng)和行為積極性的源泉
B.需要只是人腦對(duì)生理的反應(yīng)
C.需要是個(gè)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境和外部生活條件的穩(wěn)定要求
D.通常以愿望、意向等形式表現(xiàn)出來(lái)
[答案]B
[解析]B項(xiàng),人類的需要是人腦對(duì)生理和社會(huì)需求的反映,是個(gè)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境和外部生活條件的穩(wěn)定要求,它通常以愿望、意向等形式表現(xiàn)出來(lái)。
6[.單選題]關(guān)于馬斯洛的需要理論,下列表述正確的是()。
A.各種需求不能同時(shí)并存
B.低層次需求是生來(lái)就有的,高層次需求是后天學(xué)習(xí)的
C.各種需求同時(shí)并存,心理需求主導(dǎo)人的行為
D.低層次的需求得到滿足后,產(chǎn)生高層次的需求
[答案]D
[解析]馬斯洛認(rèn)為,只有基本滿足了低級(jí)需要后才會(huì)產(chǎn)生高級(jí)需要,最占優(yōu)勢(shì)的需要將支配一個(gè)人的意識(shí)和行為,高級(jí)需要出現(xiàn)之后,低級(jí)需要仍然存在,但對(duì)行為的影響會(huì)減弱。馬斯洛看到了人與動(dòng)物在需要方面的區(qū)別:低級(jí)需要是人與動(dòng)物共有的,而高級(jí)需要?jiǎng)t是人類所特有的。
7[.單選題]救助站的張某和陳某都是無(wú)家可歸的流浪者,他們兩人的境遇相似,但張某希望自己可以在救助站得到妥善安置;而陳某則希望自己可以被送回家鄉(xiāng),能夠在家鄉(xiāng)過(guò)自食其力的生活。按照馬斯洛的觀點(diǎn),陳某的愿望所表現(xiàn)的最突出的需要層次是()。
A.安全需要
B.尊重的需要
C.自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.生理需要
[答案]C
[解析]自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要,它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù),發(fā)揮個(gè)人的最大潛能,完成與自己的能力相稱的一切事情的需要,也是一種創(chuàng)造和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力,使自己越來(lái)越成為自己所期望的人。題中的陳某即是為了滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要層次。
8[.單選題]按照需要的內(nèi)容來(lái)劃分,人類的需要可分為()。
A.成長(zhǎng)需要和關(guān)系需要
B.物質(zhì)需要和精神需要
C.間接需要和直接需要
D.生理性需要和社會(huì)性需要
[答案]B
[解析]人類需要的類型主要有:①按起源劃分,人類的需要可以分為生理性需要和社會(huì)性需要;②從內(nèi)容的角度劃分,人類的需要可分為物質(zhì)需要和精神需要;③按人們對(duì)需要的迫切程度劃分,人類的需要可分為生存性需要和發(fā)展性需要。A項(xiàng)是阿爾德弗爾的ERG理論中對(duì)需要的分類。
9[.單選題]關(guān)于人類行為,下列表述不正確的是()。
A.人類行為只受社會(huì)因素影響
B.人類行為與社會(huì)環(huán)境密不可分
C.人類行為是在生理、心理及社會(huì)諸因素綜合影響下而形成的
D.要了解人類的行為首先必須要了解人類的需要
[答案]A
[解析]影響人類行為的因素復(fù)雜多樣,包括生理因素、心理因素和社會(huì)因素三個(gè)方面。影響人類行為的這三方面因素并不是單獨(dú)作用于人類行為,而是相互交叉影響著人類行為的發(fā)展。
10[.單選題]下列說(shuō)法中關(guān)于對(duì)需要的理解,正確的是()。
A.人類的生物性需要和動(dòng)物的生物性需要沒(méi)有什么不同
B.需要可以看成是人類一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
C.需要只對(duì)人的內(nèi)部心理活動(dòng)有著十分重要的意義
D.人的需要是一成不變的
[答案]B
[解析]考點(diǎn):人類需要的含義。人類的需要是人腦對(duì)生理和社會(huì)需求的反映,是個(gè)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境和外部生活條件的穩(wěn)定要求,它通常以愿望、意向等形式表現(xiàn)出來(lái)。需要是人的基本特性,是人類活動(dòng)和行為積極性的源泉。從某種意義上說(shuō),需要可以看成是人類一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
11[.單選題]人對(duì)生活資料的需要、生理保健的需要、繁衍后代的需要屬于()。
A.生理性需要
B.社會(huì)性需要
C.物質(zhì)需要
D.精神需要
[答案]A
[解析]生理性需要反映了人們對(duì)延續(xù)和發(fā)展自己的生命所必需的客觀條件的需要,如對(duì)生活資料的需要、生理保健的需要、繁衍后代的需要等。
12[.單選題]阿爾德弗爾的ERG理論中,R代表()。
A.生存需要
B.關(guān)系需要
C.成長(zhǎng)需要
D.心理需要
[答案]B
[解析]ERG理論是阿爾德弗爾于1969年提出的一種與馬斯洛需求層次理論密切相關(guān)但又不盡相同的理論。他把人類的需要分為三類,即生存的需要(E)、關(guān)系的需要(R)和成長(zhǎng)的需要(G)。
13[.單選題]萊恩·多亞爾和伊恩·高夫的需要理論的基本內(nèi)容不包括()。
A.對(duì)自身所處的文化以及自己在所處文化中應(yīng)該做什么的理解水平是影響一個(gè)人自主性的因素之一
B.基本需要包括身體健康和自主兩個(gè)方面
C.某種需要得到滿足后,其強(qiáng)烈程度不僅不會(huì)減弱,還有可能增強(qiáng)
D.中介需要是指在文化中能夠促進(jìn)身體健康和人的自主的產(chǎn)品
[答案]C
[解析]萊恩·多亞爾和伊恩·高夫把人類的需要分為基本需要和中介需要;拘枰ㄉ眢w健康和自主兩個(gè)方面。其中,影響一個(gè)人自主性的因素有:①對(duì)自我、自身所處的文化以及自己在所處文化中應(yīng)該做什么的理解水平;②個(gè)體的心理健康水平;③客觀環(huán)境所提供的機(jī)會(huì)。中介需要是指那些在所有文化中能夠促進(jìn)身體健康和人的自主的產(chǎn)品、服務(wù)、活動(dòng)和關(guān)系的特性。
14[.單選題]從進(jìn)化的角度看,人類行為的根本目的是()以維持個(gè)體及種族的繁衍。
A.適應(yīng)環(huán)境
B.改變環(huán)境
C.適應(yīng)社會(huì)
D.改變社會(huì)
[答案]A
[解析]人類行為的根本目的是為了適應(yīng)環(huán)境,維持個(gè)體及種族的繁衍,并在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)不斷地改變自身的生存、生活環(huán)境。
15[.單選題]人類現(xiàn)在行為是過(guò)去行為的繼續(xù),而未來(lái)行為又必 然是當(dāng)前行為的延續(xù),體現(xiàn)了人類行為的()特點(diǎn)。
A.適應(yīng)性
B.指向性
C.發(fā)展性
D.動(dòng)態(tài)性
[答案]C
[解析]人類行為的發(fā)展性特點(diǎn)是指人類行為是連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程,現(xiàn)在行為是過(guò)去行為的繼續(xù),而現(xiàn)在的行為又將成為未來(lái)行為的基礎(chǔ)。
責(zé)編:helan
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