基礎(chǔ)知識

　　由于考入本系的，一般都是人文素質(zhì)相當(dāng)欠缺的理科學(xué)生，所以惡補人文知識是逃不掉的。人文知識并不直接幫助你學(xué)好建筑學(xué)。其實，只是能幫助你達到一個基本健全的普通大學(xué)生的水平。它們是底線，不是目標(biāo)。

　　不過不必?fù)?dān)心，這些知識只要達到普及的水平就可以。這個其實《建筑十書》里就說過。而且大家知道，初次接觸到一個新的學(xué)科時，因為是全新的內(nèi)容，對于開拓視野和增長知識都是非常高效率的，興趣也特別大，學(xué)習(xí)起來往往事半功倍。這里關(guān)鍵是要在設(shè)計課之前搶先學(xué)習(xí)，越早越好。這些本不是建筑學(xué)專門研究的，但是因為中小學(xué)教育的殘缺，需要通過補習(xí)達到一個基本健全的水平，否則這些方面的缺陷會越來越明顯的影響學(xué)生后來的發(fā)展。

　　具體的討論有興趣的可以看《讀書》2006.4月號的大學(xué)人文教育的專題。看完也令人絕望：即便是MIT這樣的理工大學(xué)，其人文社科大要求也是恐怖的。文中說“美國大學(xué)的通識課程相當(dāng)于我國大學(xué)生前兩年的主課，而不是僅僅相當(dāng)于我們目前的通選課。”——沒辦法，不管發(fā)達但人文教育是一流大學(xué)的原因還是結(jié)果，你不能真的以為一個發(fā)展中國家的僅有百年歷史并飽經(jīng)戰(zhàn)禍困擾的大學(xué)能這么快“國際一流”，這個目標(biāo)太遙遠(yuǎn)了……

　　1.哲學(xué)和宗教

　　人文學(xué)科的研究者不可能躲開哲學(xué)。而中國教育最殘缺的一面，也是哲學(xué)。但要命的是人不能沒有哲學(xué)思想——不學(xué)哲學(xué)就意味著你有的是一團糟或者很原始的哲學(xué)思想：方法論，認(rèn)識論，世界觀，倫理道德觀念。

　　中學(xué)的思想政治教育非常局限，對于僅僅做一個思維健全的起碼的人都只是杯水車薪，更何況對于綜合復(fù)雜的建筑學(xué)的學(xué)習(xí)。比如最基本的時間、空間的概念，什么是邏輯，什么是形式，什么是科學(xué)，還有系統(tǒng)思維和整體思考的方法論，基本美學(xué)概念，絕大多數(shù)學(xué)生這些都不知道，更不用提什么混沌、天人合一這些東西方理論了。這樣的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)該說進行基本的大學(xué)學(xué)習(xí)都成問題。

　　任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都需要從學(xué)科的歷史學(xué)起。如果是前兩年，我會首先推薦羅素的《西方哲學(xué)史》，不但是好書，而且好看，幾乎必讀。不過現(xiàn)在有了新出的斯特龍伯格的《西方現(xiàn)代思想史》，要更簡單更好看，可以放在羅素之前先看。中國方面馮友蘭的《中國哲學(xué)史》也是必讀。另外特別值得推薦的是，再有一定基礎(chǔ)之后讀一讀羅森堡的《科學(xué)哲學(xué)》，對做研究寫論文有著“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”的作用。

　　宗教是中國教育根本沒有的項目，卻是西方文明的基礎(chǔ)(其實對東方也是)。中國宗教的一般性的知識看過《中國哲學(xué)史》就大概齊了，佛教史可以看南懷瑾的《中國佛教發(fā)展史略》，比較輕松�；�督教最基本的書目就是《圣經(jīng)》和《基督教史》，鑒于我們的學(xué)習(xí)對象主要是西方文明，西方建筑發(fā)展又和基督教密不可分，只好啃了它(不過《圣經(jīng)》在清華圖書館僅有兩本，哎喲….)。

　　2.社會學(xué)以及政治法律經(jīng)濟學(xué)等。

　　社會學(xué)是個很關(guān)鍵的學(xué)科，尤其是要走規(guī)劃路子的話。對于理解建筑深層問題也很有好處。我看過的書里《江村經(jīng)濟.生育制度》是最好看的一本，《消費社會》也還不錯。基本是用到什么看什么，總能有很豐富的收獲�？赡芤彩且驗閲鴥�(nèi)這方面的知識特別欠缺的緣故。象韋伯的《新教倫理和資本主義》或者《經(jīng)濟與社會》就比較艱苦了。社會學(xué)是個急迫的領(lǐng)域但是又過于龐雜。一般的，新生看過《西方現(xiàn)代思想史》就差不多了，對于普選民主、社會契約這些可以慢慢的了解起來。對于理解中國社會以及亂七八糟的建筑現(xiàn)象也大有好處。

　　法律、政治還有經(jīng)濟學(xué)這些，需要選擇性的看一些，否則常識上會有缺陷。我都是零星的看著學(xué)著，倒也不必著急。