2020中學(xué)教師資格證教育知識與能力高頻考題（四）

　　1(2015 年·下) 教育的本質(zhì)特點是 ( C)。

　　A影響人的身心發(fā)展

　　B促進社會發(fā)展

　　C有目的地培養(yǎng)人

　　D完善人的自身生產(chǎn)

　　2(2017 年·下) 教育與人類社會共始終， 為一切人一切社會所需品， 是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段。 這表明教育具有 (C )。

　　A階級性

　　B歷史性

　　C永恒性

　　D平等性

　　(2016 年·下) 美國學(xué)者孟祿根據(jù)原始社會沒有學(xué)校、 沒有教師、 沒有教材的史實， 斷言教育起源于兒童對成人的無意識模仿這種觀點被稱為 ( C)。

　　A交往起源論

　　B生物起源論

　　C心理起源論

　　D勞動起源論

　　1(2016 年·下) 我國先秦時期， 主張 “有教無類”， 倡導(dǎo) “因材施教” 的教育家是( A)。

　　A孔子

　　B 孟子

　　C荀子

　　D莊子

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　　2 (2015 年·上) 在近代教育史上， 反對思辨， 主張用實證方法研究知識價值， 提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎�活做準備的教育家�?(C )。

　　A 夸美紐斯

　　B赫爾巴特

　　C斯賓塞

　　D盧梭

　　3(2017 年·下) 法國啟蒙思想家盧梭于 1762 年發(fā)表了小說體的教育名著， 系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想， 這部教育名著是 ( D)。

　　A 《理想國》

　　B《巨人傳》

　　C《教育論》

　　D《愛彌兒》

　　1(2014 年·下) 教育可以 “簡化” 文化， 吸取其基本內(nèi)容; 教育可以 “凈化” 文化， 清除其不良因素。 這體現(xiàn)了教育對文化具有 ( A)。

　　A選擇功能

　　B發(fā)展功能

　　C傳遞功能

　　D保護功能

　　2(2016 年·下) 一般說來， 制約教育發(fā)展規(guī)模、 速度和教育結(jié)構(gòu)的根本性因素是(A )。

　　A生產(chǎn)力發(fā)展水平

　　B政治經(jīng)濟制度

　　C人口數(shù)量和質(zhì)量

　　D社會意識形態(tài)

　　3(2016 上) 否定教育自身的發(fā)展規(guī)律， 割裂教育的歷史傳承， 把教育完全當作政治、 經(jīng)濟的附庸。 這樣的觀念違背了教育的哪一特征(C)

　　A生產(chǎn)性

　　B永恒性

　　C相對獨立性

　　D工具性

　　1(2017 年·下) 不同時期、 地域、 民族和階層中生活的人的思想、 品行、 才能和習(xí)性， 無不打上歷史、 地域、 民族和階層的烙印， 表現(xiàn)出很大的差別。 這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是 ( B)。

　　A遺傳因素

　　B社會環(huán)境

　　C教育影響

　　D個體實踐

　　2(2016 年·上) 如果讓六個月嬰兒學(xué)走路， 不但徒勞而且無益。 同理， 讓四歲的兒童學(xué)高等數(shù)學(xué)， 也難以成功。 這說明 (A )。

　　A遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及其階段

　　B遺產(chǎn)素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響

　　C遺傳素質(zhì)具有可塑性

　　D遺傳素質(zhì)決定了人發(fā)展的最終結(jié)果

　　1(2014 年·下) 高一 (2) 班班主任王老師在班級教育教學(xué)過程中， 從來不采取“一刀切” 的方法， 因為他深刻地認識到人的身心發(fā)展具有 (C )。

　　A階段性

　　B連續(xù)性

　　C差異性

　　D順序性

　　2(2017 上) 在兒童身心發(fā)展過程中存在高速發(fā)展期， 某一時期某一方面的發(fā)展特別迅速而在其他階段相對平穩(wěn)。 這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的哪一階段? ( D)

　　A順序性

　　B階段性

　　C個別差異性

　　D不平衡性

　　1(2017 年·上) 在教育目的價值取向問題上， 主張教育是為了使人增長智慧， 發(fā)展才能， 生活更加充實幸福的觀點屬于 ( A)。

　　A個人本位論

　　B社會本位論

　　C知識本位論

　　D能力本位論

　　2(2014 年·上) 德國教育家凱興斯坦納提出 “造就合格公民” 的教育目的。 這種教育目的論屬于 (B )。

　　A個人本位論

　　B社會本位論

　　C集體本位論

　　D階層本位論