1. 德育過(guò)程的基本矛盾是( )。
A.教育者與受教育者的矛盾
B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾
C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾
D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾
2.教育主體確定,教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定,形成一系列的文化傳播活動(dòng),有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著( )。
A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽
B.教育形態(tài)已趨于定型
C.教育制度初步形成
D.教育活動(dòng)趨于完善
3.我國(guó)古代教育家茍子說(shuō)“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”,這強(qiáng)調(diào)的是( )因素對(duì)人的潛移默化的作用。
A.遺傳
B.環(huán)境
C.教育
D.主觀能動(dòng)性
4.班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級(jí)管理的方式叫做( )。
A.常規(guī)管理
B.平行管理
C.民主管理
D.目標(biāo)管理
5. 形象聯(lián)想的學(xué)習(xí)策略屬于( )。
A.復(fù)述策略
B.精細(xì)加工策略
C.組織策略
D.問(wèn)題解決策略
6.學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式有個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)和( )。
A.班級(jí)活動(dòng)
B.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)
C.群眾性活動(dòng)
D.社會(huì)公益活動(dòng)
7.學(xué)校的中心工作是()
A.教學(xué)工作
B.公共關(guān)系
C.行政工作
D.總務(wù)工作
8.一般來(lái)講,容易、簡(jiǎn)單、枯燥的學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)機(jī)水平的要求比復(fù)雜、需要一定的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)對(duì)動(dòng)機(jī)水平的要求( )。
A.高
B.低
C.一樣
D.因個(gè)體的差異而不同
9.下列屬于常見(jiàn)的心智技能的是( )。
A.駕駛汽車(chē)
B.洗衣服
C.解兩步應(yīng)用題
D.拉小提琴
10.個(gè)體根據(jù)家庭、社會(huì)的期望和要求而行事,不考慮行為所產(chǎn)生的直接和明顯的后果,這屬于道德的( )水平。
A.前習(xí)俗
B.中習(xí)俗
C.習(xí)俗
D.后習(xí)俗
1.【答案】D。講師解析:我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有以下方面:政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。
2.【答案】B。講師解析:教育主體確定,教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定,形成一系列的文化傳播活動(dòng),有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著教育形態(tài)已趨于定型。
3.【答案】B。講師解析:原句通過(guò)正反對(duì)比,論證了環(huán)境對(duì)人的重大影響與作用,與晉代傅玄的“近朱者赤,近墨者黑”有異曲同工之妙。
4.【答案】C。講師解析:班級(jí)民主管理是班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級(jí)管理的一種管理方式。
5.【答案】B。講師解析:精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。形成聯(lián)想的學(xué)習(xí)策略屬于精細(xì)加工策略。
6.【答案】C。講師解析:以參加活動(dòng)的人數(shù)(即活動(dòng)的規(guī)模)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi),學(xué)校課外活動(dòng)組織形式分為個(gè)人活動(dòng)、小組活動(dòng)和群眾性活動(dòng)。
7.【答案】A。講師解析:學(xué)校就是教學(xué)之地,學(xué)校的中心工作就是教學(xué)。
8.【答案】A。講師解析:在學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)單的課題時(shí),應(yīng)盡量使學(xué)生保持較高的動(dòng)機(jī)水平,在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的課題時(shí),應(yīng)盡量使氣氛輕松自由。
9.【答案】C。講師解析:技能按其性質(zhì)和表現(xiàn)特點(diǎn),可分為如書(shū)寫(xiě)、騎車(chē)等活動(dòng)的操作技能和像演算、寫(xiě)作之類(lèi)的心智技能兩種。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能,是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。日常生活中的許多技能都是操作技能,如音樂(lè)方面的吹、拉、彈、唱,體育方面的球類(lèi)、體操、田徑運(yùn)動(dòng)等。心智技能也稱(chēng)智力技能、認(rèn)知技能,是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見(jiàn)的心智技能。由操作技能和心智技能的定義可知,駕駛汽車(chē)、洗衣服和拉小提琴屬于操作技能,只有 C 項(xiàng)屬于心智技能。
10.【答案】C。講師解析:科爾伯格把兒童的道德發(fā)展分為三水平六階段。前習(xí)俗水平上的兒童已有能辨識(shí)有關(guān)是非好壞的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求,但他是從行動(dòng)的物質(zhì)后果或是能否引起快樂(lè)(如獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、博取歡心等)的角度,或是從提出這些要求的人們的方面去理解這些要求的。這一水平包括懲罰服從取向階段和相對(duì)功利取向階段。習(xí)俗水平上的兒童個(gè)體根據(jù)家庭、社會(huì)的期望和要求而行事,不考慮行為所產(chǎn)生的直接和明顯的后果。這一水平包括尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段。在后習(xí)俗水平上,人們力求對(duì)正當(dāng)而合適的道德價(jià)值和道德原則作出自己的解釋?zhuān)还墚?dāng)局或人士如何支持這些原則,也不管他自己與這些集體的關(guān)系。這一水平分為社會(huì)契約取向階段和普遍倫理取向階段。所以,本題的正確答案為 C。
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