幼兒保教知識(shí)與能力考點(diǎn)精講：兒童發(fā)展理論之行為主義的觀點(diǎn)

　　行為主義的觀點(diǎn)

　　一、華生的早期行為主義

　　美國心理學(xué)家華生是行為主義的創(chuàng)始人。他認(rèn)為心理的本質(zhì)就是行為，心理學(xué)研究的對(duì)象就是可觀察到的行為。華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長中的作用，認(rèn)為一切行為都遵循著刺激(S)—反應(yīng)(R)的學(xué)習(xí)過程，通過刺激可以模擬題反應(yīng)，通過反應(yīng)可以推測(cè)刺激。華生對(duì)兒童心理發(fā)展的解釋受到洛克“白板說”的影響，并在此基礎(chǔ)上得到發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展是兒童行為模式和習(xí)慣的逐漸建立和復(fù)雜化的一個(gè)量變的過程，因而不會(huì)體現(xiàn)出階段性。華生將條件反射廣泛運(yùn)用于對(duì)兒童行為的研究上。

　　華生認(rèn)為，環(huán)境和教育是兒童行為發(fā)展的唯一條件。他曾說過：“給我一打健康的、發(fā)育良好的嬰兒和符合我要求的撫育他們的環(huán)境，我保證能把他們隨便哪一個(gè)都訓(xùn)練成為我想要的任何類型的講師——醫(yī)生、律師、巨商，甚至乞丐和小偷，不論他的才智、嗜好、傾向、能力、秉性以及他的宗族如何(1930)�！痹缙谛袨橹髁x心理學(xué)的建立改變了當(dāng)時(shí)過分重視意識(shí)研究的傾向，開始強(qiáng)調(diào)和重視環(huán)境和教育的作用。但華生否定兒童在發(fā)展中的主動(dòng)性和能動(dòng)性，否定兒童心理發(fā)展的階段性和年齡特征。

　　二、斯金納的新行為主義

　　美國心理學(xué)家斯金納在華生行為主義的基礎(chǔ)上用操作性條件作用來解釋行為的獲得。斯金納認(rèn)為，人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)，因此，可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。個(gè)體偶爾發(fā)出的動(dòng)作得到強(qiáng)化，這個(gè)動(dòng)作后來出現(xiàn)的概率就會(huì)大于其他動(dòng)作。行為是一點(diǎn)一滴地塑造出來的。按照斯金納的觀點(diǎn)，人類語言的獲得就是通過操作性條件作用形成的，父母強(qiáng)化了孩子發(fā)音中有意義的部分，從而使孩子進(jìn)一步發(fā)出這些音節(jié)，導(dǎo)致語言體系的最終掌握。斯金納同時(shí)認(rèn)為，得不到強(qiáng)化的行為就會(huì)逐漸消退。因此，這一理論不僅適合于兒童新行為的獲得與塑造，而且也同樣對(duì)不良行為的矯正具有指導(dǎo)意義：最常用的方法就是對(duì)兒童的不良行為予以“忽視”，即不予強(qiáng)化。斯金納的行為發(fā)展觀在行為矯正和教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了巨大的影響。成人對(duì)兒童積極行為及時(shí)強(qiáng)化、對(duì)不良行為表現(xiàn)出淡化，這些觀點(diǎn)對(duì)教育產(chǎn)生了非常大的影響。

　　三、班杜拉的新行為主義

　　以華生和斯金納為代表的老行為主義受到批評(píng)的一個(gè)重要原因是，他們忽略了行為的社會(huì)因素。美國心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論在某種程度上彌補(bǔ)了一些不足。班杜拉著重研究人的行為學(xué)習(xí)，在他看來，兒童總是“張著眼睛和耳朵”觀察和模仿那些有意和無意的反應(yīng)，因此，他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在行為發(fā)展中的作用。新行為主義的重要特點(diǎn)是，承認(rèn)在S—R之間有一個(gè)機(jī)體的內(nèi)部過程作為中介，而不是S對(duì)于R的簡單的、直線的決定作用。正如班杜拉所言，“人是在觀察的結(jié)果和自己形成的結(jié)果的支配下，引導(dǎo)自己的行為。”兒童在游戲中的行為以及接受流行歌曲的傳播等，觀察或模仿所起的作用更大。通過攻擊性行為、親社會(huì)行為的研究，班杜拉堅(jiān)定了“榜樣的力量是無窮的”這一看法。社會(huì)學(xué)習(xí)理論開始注意到人的行為和環(huán)境的相互影響。主張兒童可以通過他們的行為作用于他們的環(huán)境，并經(jīng)常通過有效的方式改變他們的環(huán)境，這是社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)行為主義的重要突破。隨著兒童早期發(fā)展和早期教育的要求，新行為主義的這些觀點(diǎn)和技術(shù)是有一定積極作用的。但是他們把人和動(dòng)物等同起來，忽視人的主觀能動(dòng)性的機(jī)械觀點(diǎn)則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決加以反對(duì)。

　　強(qiáng)化練習(xí)

　　【選擇題】“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)導(dǎo)者，甚至于乞丐和盜賊”。這句話的作者是【A】。

　　A.華生

　　B.洛克

　　C.柯爾伯格

　　D.皮亞杰

　　【選擇題】美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物…醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜�！边@是【B】。

　　A.遺傳決定論的觀點(diǎn)

　　B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

　　C.家庭決定論的觀點(diǎn)

　　D.兒童決定論的觀點(diǎn)