2019年幼兒教師資格證《綜合素質(zhì)》講義：第四章第四節(jié)

　　第四節(jié) 藝術(shù)素養(yǎng)

　　一、藝術(shù)鑒賞概述☆☆

　　藝術(shù)鑒賞是指人們在接觸藝術(shù)作品過程中產(chǎn)生的審美評價和審美享受活動，也是人們通過藝術(shù)形象(意境)去認識客觀世界的一種思維活動。藝術(shù)審美活動是人類精神生活的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)審美教育必不可缺的過程。首先，藝術(shù)是對社會生活的反映，是一種精神產(chǎn)品。其次，藝術(shù)是人的精神食糧，是為了滿足個體與社會的需要，是人自身全面發(fā)展的需要。因此藝術(shù)活動本身就是目的，享受與創(chuàng)造、娛樂與教育密不可分地包含在藝術(shù)活動之中。藝術(shù)欣賞正是實現(xiàn)藝術(shù)反作用于社會生活的必要環(huán)節(jié)。藝術(shù)欣賞是以藝術(shù)形象為基礎(chǔ)，結(jié)合欣賞者自身的生活經(jīng)驗，通過感受、體驗、領(lǐng)悟，從而豐富了藝術(shù)形象的生活內(nèi)涵，具有“再創(chuàng)造”的性質(zhì)。從一定意義上說，藝術(shù)欣賞不僅是接受，也是藝術(shù)創(chuàng)造的延續(xù)和擴展，它使藝術(shù)品成為社會的精神財富。

　　藝術(shù)鑒賞一般分為以下三個階段：

　　(1)審美感知。審美感知即是對審美客觀外在形式信息的獲取，通過這一種獲取形成

　　一個感性的審美對象。

　　(2)審美理解。審美理解就是審美主體在對審美客觀進行感知的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和知識儲備，展開想象和聯(lián)想，進行情感體驗，從而達到對審美客體認識和把握的結(jié)果。

　　(3)審美升華。審美升華是審美主體通過活動，獲得一種積極的情感體驗和道德提升。

　　對教師來說，擁有一定的藝術(shù)鑒賞知識和鑒賞素養(yǎng)是必須的�，F(xiàn)代人的素質(zhì)提升不僅需要科學素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，也需要藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)能使人高雅，使人的情感更豐富、細膩，使人的人性更趨健全。學生的身心健康發(fā)展要求教師要擁有相應(yīng)的藝術(shù)素養(yǎng)。人是復(fù)雜和豐富的，教師從事的是培養(yǎng)人的工作，所以必須提升自己的素質(zhì)，加強自身藝術(shù)素養(yǎng)。首先，教師在教學過程中應(yīng)該關(guān)注學生的情緒體驗，關(guān)注學生的審美活動的效果。其次。在

　　非專門的藝術(shù)鑒賞教學活動中也存在著真、善、美的內(nèi)容，也可以進行審美，以此培養(yǎng)學生健全的人格和健康的心理。再次，學校應(yīng)開設(shè)足夠的藝術(shù)鑒賞相關(guān)的課程，開足相應(yīng)的課時，關(guān)注學生的全面發(fā)展。

　　二、中外藝術(shù)鑒賞常識☆☆☆

　　(一)書法

　　漢字的歷史，有記載的從公元前 1300 年商朝的甲骨文，發(fā)展到周代的金文、大篆、秦朝的小篆、籀文、漢代的隸書、唐代的楷書(今日所用的手寫字體標準)、草書、行書，每一個漢字都是一幅美麗的畫。漢字是中國迄今為止連續(xù)使用時間最長的主要文字，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字發(fā)展至漢朝，才被取名為“漢字”。漢字經(jīng)過了幾千年的演變，逐漸形成了篆、隸、楷、行、草等書體。今列舉中國古代書法名家名作如下：

　　【王羲之】中國東晉書法家，有“書圣”之稱。著有《蘭亭集序》。

　　【歐陽詢】唐代書法家，成就以楷書為最，后人稱為“歐體”。代表作《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最著名。

　　【顏真卿】其書自成一種方嚴正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。

　　【柳公權(quán)】中國唐代書法家，其書結(jié)體緊密，偏重骨力，可與顏真卿的書風相媲美，被后人譽為“顏筋柳骨”。

　　【張旭】唐代書法家，精通楷法，草書最為知名。碑刻有《郎官石記》，草書散見歷代集帖中。

　　【懷素】唐代書法家，以“狂草”出名。存世作品有《自序帖》《苦筍帖》等帖。

　　【米芾】北宋書畫大家，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱“宋四家(蘇黃米蔡)”。

　　【趙孟頫】元代書法家，后世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。

　　【文征明】明代書畫家，與祝允明、唐寅、徐禎卿三人，人稱“吳中四才子”。

　　(二)繪畫

　　1.中國美術(shù)及著名美術(shù)家作品簡介

　　中國繪畫尤以山水著稱。中國山水畫的特殊傳統(tǒng)是創(chuàng)造形神交融、天人合一的意境，即不但表現(xiàn)豐富多彩的自然景物，且往往由有限的取景來表現(xiàn)對整個宇宙自然的由表及里的認識，或于山水之中寄托對于國土家園的感情，因而集中體現(xiàn)了中國人的自然觀和社會審美意識，也可以說從側(cè)面間接地反映了社會生活。中國著名畫家及其代表作品如下：

　　(1)魏晉南北朝、隋唐

　　【顧愷之】中國東晉時代的畫家，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱，與陸探微、張僧繇

　　并稱“畫界三杰”。其繪畫的傳世摹本有《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》等幾

　　種。

　　【閻立本】唐代畫家，代表作有《步輦圖》《歷代帝王圖》。

　　【吳道子】唐代畫家，有“畫圣”之稱，民間畫工尊其為祖師爺，代表作有《八十七

　　神仙卷》《天王送子圖》。

　　(2)宋元

　　【張擇端】北宋畫家，故宮博物院所藏《清明上河圖》是其傳世名作。

　　【趙孟頫】元代畫家，代表畫作《秋郊飲馬圖》。

　　【黃公望】元代畫家，其《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一。

　　(3)明清

　　【沈周】是明代最大畫派“吳門畫派”的開啟者，其細筆作品以《廬山高圖》為代表，

　　粗筆作品以《京江送別圖》等為代表。

　　【唐寅】字伯虎，明代書畫大家，工詩文，尤精書畫，自稱“江南第一風流才子”，與文征明、祝允明、徐貞卿并稱“吳中四才子”。繪畫于山水、人物、花鳥、樓閣皆能，與沈周、文征明、仇英共稱明“吳門四大家”。其代表作有《事茗圖》《孟蜀宮妓圖》《騎驢歸思圖》等。

　　【仇英】他的創(chuàng)作以人物畫成就最高，山水次之。其作品有《送別圖》等。

　　【鄭燮】號板橋，有“狂”“怪”之譽，為“揚州八怪”(羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎)之一。書畫皆善，畫中以蘭竹之作最負盛名。其作品有《蘭竹荊石圖》軸等。

　　(4)明末清初“四僧”：朱耷、石濤、石溪、弘仁

　　【朱耷】即八大山人，明室后裔，明朝覆亡后，他落發(fā)為僧。他的畫，往往緣物抒情，以象征、寓意和夸張的手法，塑造奇特的形象，抒發(fā)憤世嫉俗之情和國破家亡之痛。

　　【石濤】與八大山人“并駕齊驅(qū)”，作為明室后裔，明朝覆亡后，忘情山水，借書畫發(fā)泄悲憤和抒發(fā)感懷，代表作有《山水清音》《西園雅集圖》《淮揚潔秋圖》《黃山八勝冊》《廬山游覽圖》《余杭看山圖》等。

　　【石溪】的山水從王蒙、黃公望變化而出，以真景為粉本，描繪重山復(fù)水，繁密而不迫塞，用渴筆禿毫層層皴染，厚重而不板滯，具有雄偉壯闊、蒼茫渾厚的氣勢。

　　【弘仁】的山水取法倪瓚，多繪名山大川，尤善寫黃山真景，是“新安派”的代表。構(gòu)圖簡潔，丘壑奇倔，干筆渴墨勁峭整飭，境界荒寂、靜穆，表現(xiàn)了名山的氣質(zhì)。

　　(5)近現(xiàn)代

　　【齊白石】擅繪畫、篆刻和書法，也工詩詞，繪畫以花鳥見長。代表作品有《蝦》

　　《蟹》《牡丹》《牽�；ā贰锻苈暿�里出山泉》等。

　　【張大千】法號大千，在技法上以潑彩、潑墨相結(jié)合的手段，為中國畫的用色、用墨開辟了新途徑。他是 20 世紀中國畫壇最為傳奇的國畫大師。代表作有《振衣千仞岡》《來人吳中三隱》《石濤山水》《梅清山水》《巨然茂林疊嶂圖》等。

　　【徐悲鴻】現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。代表作品有《八駿圖》《愚公移山》等。

　　【傅抱石】因喜愛清初石濤的畫，自號“抱石齋主人”，后遂改名為傅抱石，其作品有《瀟瀟暮雨》等。

　　【李可染】先后學中國畫、油畫，后專攻中國畫。善山水、花鳥、人物，尤善畫牛。其山水畫參用西畫法，被譽為“滿、黑、厚、實”的“李家山水”。其作品有《水墨山水圖》等。

　　【劉海粟】近現(xiàn)代繪畫大師。早期油畫代表作有《夕陽》《河邊》《湖光》《塞納河橋》《林間信步》《北京前門》。

　　2.外國美術(shù)及著名美術(shù)家作品簡介

　　外國繪畫以西方繪畫為主體，中世紀及中世紀以前的繪畫由于紙沒有普及，現(xiàn)存很少;中世紀的繪畫多以基督教為題材，鮮有繪畫藝術(shù);從文藝復(fù)興開始逐步擺脫了神學與封建束縛。文藝復(fù)興時期的西方繪畫，以意大利為代表，大多數(shù)作品仍以神學和神話為題材，委婉而含蓄的表達作者的人本主義思想。

　　進入 17-18 世紀，西方繪畫進入新紀元，以意大利、荷蘭(尼德蘭)和西班牙繪畫為代表。意大利的卡拉瓦喬、荷蘭的倫勃朗以及西拔牙的委拉斯貴支為代表的一批畫家在題材上轉(zhuǎn)向人本身。另外，意大利學院派和巴洛克藝術(shù)也成為 19 世紀法國古典主義和浪漫主義繪畫的重要源泉。

　　20 世紀至今，西方的資本主義政治經(jīng)濟一方面不斷發(fā)展，另一方面資本主義的發(fā)展也導(dǎo)致了世界性的經(jīng)濟危機與戰(zhàn)爭，西方也伴隨著這些發(fā)展與毀滅步入現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的期。西方繪畫的以油畫為代表，從文藝復(fù)興開始追求透視、色彩和鮮明的畫面結(jié)構(gòu)。除了西方繪畫，東方日本的浮世繪以及伊朗的波斯細密畫也是外國著名的繪畫。

　　(1)文藝復(fù)興：以意大利為核心

　　【喬托】意大利佛羅倫薩畫派創(chuàng)始人，文藝復(fù)興先驅(qū)者。代表作：《哀悼基督》。

　　【達•芬奇】被稱為整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。代表作品：《蒙娜麗莎》

　　《巖間圣母》《最后的晚餐》。

　　【米開朗琪羅】意大利文藝復(fù)興時期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人，是文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。其代表作品有《大衛(wèi)》《彼耶達》《創(chuàng)世紀》及《最后的判》。

　　【拉斐爾】意大利杰出的畫家，古典主義者的典范。其代表作有油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學院》。

　　達•芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾被稱為“意大利文藝復(fù)興美術(shù)三杰”。

　　(2)17-18 世紀：以意大利為核心，是承接文藝復(fù)興與 19 世紀藝術(shù)的重要階段。

　　意大利藝術(shù)：

　　【學院派】以博洛尼亞學派的建立為標志，崇尚古典主義和古典主義法則，影響了后

　　來古典主義藝術(shù)的發(fā)展;代表人物——卡拉奇三兄弟：以阿巴尼•卡拉奇最為著名，代表作

　　《酒神巴庫斯和阿里德涅》

　　【巴洛克】服務(wù)于教皇和貴族的藝術(shù)形式，注重樣式，奢華精致，影響了后來的洛可

　　可和浪漫主義藝術(shù);代表人物——貝尼尼，代表作以雕刻藝術(shù)為主。

　　【卡拉瓦喬】與樣式主義和學院派相對的現(xiàn)實主義藝術(shù)，影響了后來的現(xiàn)實主義藝術(shù)。

　　代表人物——米開朗琪羅•達•卡拉瓦喬。代表作：《圣馬太蒙招》《參拜圣地人的生母》。

　　荷蘭藝術(shù)：

　　【倫勃朗】17 世紀荷蘭藝術(shù)家，歐洲現(xiàn)實主義重要的奠基人。代表作《夜巡》。西班牙藝術(shù)：

　　【委拉斯貴支】西班牙著名現(xiàn)實主義畫家，代表作《教皇英諾森十世肖像》、《宮娥》。

　　(3)19 世紀：以法國為核心

　　【古典主義】源于意大利的學院派，注重古典的技法，畫風復(fù)雜而程式化，與當時的

　　古典文學密切聯(lián)系，代表人物——大衛(wèi)，代表作《何加斯兄弟的宣誓》。

　　【浪漫主義】源于意大利的巴洛克藝術(shù)，畫風充滿幻想與激情，隨著法國波旁王朝的

　　復(fù)辟而重新發(fā)展;代表人物——德拉克洛瓦，代表作《薩拉納巴爾之死》、《自由領(lǐng)導(dǎo)人

　　民》。

　　【批判現(xiàn)實主義】源于意大利的卡納瓦喬和現(xiàn)實主義，代表了社會變革的力量。代表

　　人物——庫貝爾，代表作《畫室》。

　　【印象主義、新印象主義、后印象主義】以法國為核心，是傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代形態(tài)過度

　　時期。反對模板似的學院派和幻想激情的浪漫主義，更接近現(xiàn)實主義的關(guān)注生活和真實感

　　受，但不強調(diào)對社會批判和變革的理想。

　　【印象主義】馬奈，法國 19 世紀的著名畫家，印象主義畫派的奠基人。代表作品《草

　　地上的午餐》《福利斯-貝熱爾酒吧間》。印象主義代表人：莫奈是最典型的印象主義畫家，印象主義的創(chuàng)始人。代表作《印象•日出》《盧昂大教堂》《維特尼附近的罌粟花田》《睡蓮》。

　　【新印象主義】在印象主義的基礎(chǔ)上發(fā)展了新技法和灌注古典理性精神。代表人物修拉，代表作《大碗島星期天的下午》。后印象主義三杰——對印象主義的否定和發(fā)展：

　　【梵•高】荷蘭人，長年生活在法國，是后印象派的重要的畫家，注重色彩和線條節(jié)奏，

　　代表作品《星夜》《向日葵》《有烏鴉的麥田》。

　　【塞尚】法國后期印象派三大巨匠之一，他認為“自然不是表面，而是有它的深度”

　　“色彩豐富，畫面自然充實”，注重畫面結(jié)構(gòu)的立體主義。代表作《穿紅馬甲的孩子》

　　《紅椅上的塞尚夫人》《靜物》等。

　　【高更】法國后期印象派三大巨匠之一，長期在南太平洋為當?shù)赝林�作畫，代表作《拿水果的婦女》。

　　【亞洲繪畫】

　　【浮世繪】即日本的風俗畫，版畫。它是日本江戶時代(1603～1867 年間，也叫德川

　　幕府時代)興起的一種獨特民族特色的藝術(shù)奇葩，是典型的花街柳巷藝術(shù)。主要描繪人們?nèi)粘Ｉ�活、風景、和演劇。浮世繪常被認為專指彩色印刷的木版畫(日語稱為錦繪)，代表作《富岳三十六景》。

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