2016教師資格證《小學教育知識與能力》：歷史上的教育學

2016教師資格證《小學教育知識與能力》：歷史上的教育學

　　(一)中國古代的教育學思想

　　孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在《論語》一書中有充分的反映。孔子很注重后天的教育工作.主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”，因此大力創(chuàng)辦私學，培養(yǎng)了大批人才�？鬃永^承西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學綱領(lǐng)是“博學于文，約之以禮”，基本科目是詩、書、禮、樂、易、春秋。其教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調(diào)“學而知之”，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導。孔子認為“不憤不啟，不悱不發(fā)”，要求在教學過程中掌握學生的心理狀態(tài).使教學的內(nèi)容與方法適合學生的接受水平和心理準備條件，以充分調(diào)動學生學習的主動性和求知欲�？鬃雍軓娬{(diào)學習與思考相結(jié)合，“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調(diào)學習與行動相結(jié)合，要求學以致用.把知識運用到政治生活和道德實踐中去。

　　先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學。由于政治思想和社會觀念的不同，墨家與儒家的教育主張也有所不同。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習。對于獲得知識的理解，墨家認為，主要有“親知”、“聞知”，和“說知”三種途徑，前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來迫求理性知識。

　　以老子為代表的道家主張“道法自然”，主張回歸自然、“復歸”人的自然本性，認為一切任其自然.便是最好的教育。

　　戰(zhàn)國后期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻《學記》，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，系統(tǒng)闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)、學校制度、教育目的、教學原則、教師的地位和作用、師生關(guān)系等.尤其以教學原則的總結(jié)最突出。《學記》提出“建國君民，教學為先”，提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系;設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴密的視導和考試制度：要求“時教必有正業(yè)，退息必有居學”，即主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。提出了教學相長的辯證關(guān)系和師嚴然后道尊的教師觀。在教學方面，《學記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學，“君子之教，喻也;道而弗牽.強而弗抑，開而弗達”，主張開導學生，但不要牽著學生走;對學生提出比較高的要求，但不要使學生灰心：指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案�！秾W記》主張教學要遵循學生心理發(fā)展特點，學不躐等，即學習要由易到難，循序漸進，不能越級而進。

　　(二)西方古代的教育學思想

　　在西方，追溯教育學的思想來源，需要提到古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法(也稱產(chǎn)婆術(shù))著名。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認為這是使人變得聰明的一個必要的步驟，因為除非一個人很謙遜“自知其無知”。否則他不可能學到真知。第二步稱為定義，在問答中經(jīng)過反復歸納，從而得出明確的定義和概念第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，引導學生自己進行思索，自己得出結(jié)論。

　　柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。柏拉圖認為人類要想從“現(xiàn)實世界”，走向“理念世界”，重要的就是通過教育獲得真知，以“洞察”理想的世界。這種教育只有貫徹了睿智的哲學家和統(tǒng)治者的思想，才能引導蕓蕓眾生走向光明。教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。柏拉圖是“寓學習于游戲”的最早提倡者。

　　亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學家，他秉承了柏拉圖的理性說，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。亞里士多德的教育觀主要表現(xiàn)在他的著作《政治學》中。他認為，教育應(yīng)該是國家的，每一個公民都屬于城邦，全城邦應(yīng)有一個共同目的，所有的人都應(yīng)受同樣的教育，“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”。但他所指的“每一個公民”不包括奴隸。他主張一部分人可以受教育.一部分人即奴隸則是不可受教育的。亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，這也成為后來強調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。

　　古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》。

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