問答題【2019年真題】材料：
上世紀(jì)20年代，以萬氏兄弟為代表的早期動(dòng)畫藝術(shù)家創(chuàng)作了中國早期的動(dòng)畫片，此后的80多年，中國動(dòng)畫逐漸成熟，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在中國，動(dòng)畫有一個(gè)特殊稱謂“美術(shù)片”，它準(zhǔn)確反映了中國動(dòng)畫特殊的創(chuàng)作觀念，就是用中國傳統(tǒng)美術(shù)如繪畫、民間工藝等的造型觀念、空間概念、繪畫技法創(chuàng)作的動(dòng)畫影片。中國“美術(shù)片”造型主要取材和借鑒中國古代壁畫、民間年畫、廟宇泥塑、舞臺(tái)戲曲等的形象和服裝、道具設(shè)計(jì)，角色造型或富麗堂皇，追求形式感很強(qiáng)的“裝飾風(fēng)格”，或簡約洗練，最糗輕松隨意的“寫意風(fēng)格”，因?yàn)檫\(yùn)用了中國繪畫中散點(diǎn)透視、高原法則、分層、留白等技法和原理，中國傳統(tǒng)動(dòng)畫的場景設(shè)計(jì)不是真實(shí)立體空間的再現(xiàn)，而是創(chuàng)造出一個(gè)完全不同于真實(shí)物理空間的、適合平面形象活動(dòng)的平面空間、角色造型是平面的，場景也是平面的，動(dòng)作(表演)自然也不能同真實(shí)生活一樣了，中國動(dòng)畫家從傳統(tǒng)戲曲表演中獲得啟示，動(dòng)畫角色也要“表現(xiàn)”，不要“在現(xiàn)”，這樣既有動(dòng)畫特點(diǎn)，又與畫面的平面風(fēng)格一致，《驕傲的將軍》首次把京劇中“凈”“丑”的表演動(dòng)作運(yùn)用到動(dòng)畫角色上，《大鬧天宮》《哪吒鬧�！贰度齻�(gè)和尚》中的許多動(dòng)作也借鑒了京劇表演，由此，中國動(dòng)畫動(dòng)作設(shè)計(jì)也逐漸形成了自己的風(fēng)格，一是舞蹈化的表演動(dòng)作，不追求真實(shí)生活動(dòng)作，二是適合在平面空間上展現(xiàn)。
中國美術(shù)片對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫和民間藝術(shù)的吸收和借鑒不僅表現(xiàn)為形式，還包含對(duì)其美學(xué)觀念和哲學(xué)理念的繼承，特別是視覺重構(gòu)，意境營造等觀念的繼承。中國傳統(tǒng)繪畫和文學(xué)追求“意境”的傳達(dá)，在敘事之外給人更多情感宣泄和想象空間，中國傳統(tǒng)繪畫和脫胎于此得到中國傳統(tǒng)動(dòng)畫，把真實(shí)三維空間重構(gòu)為二維平面“空間”、則是哲學(xué)意義上的突破。獨(dú)特的“意境”也使中國動(dòng)畫具有鮮明的中國風(fēng)格。
“中國風(fēng)格”過時(shí)了的人，其實(shí)并不真正了解“中國風(fēng)格”，也不知道國外動(dòng)畫無一例外一直在追求、宣揚(yáng)他們自己國家和民族的文化-從藝術(shù)形式到精神內(nèi)涵。萬氏兄弟等老一輩動(dòng)畫藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了“中國風(fēng)格”的動(dòng)畫傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展中國的文化。
當(dāng)然，風(fēng)格也具有時(shí)代性，我們說中國動(dòng)畫要堅(jiān)持“中國風(fēng)格”，絕不是為了懷舊甚至“復(fù)古”，也絕不是說我們的動(dòng)畫必須或只能是傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)形式和傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)突破，就不會(huì)有動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的真正發(fā)展。今天，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究前輩動(dòng)畫的藝術(shù)理念與精神追求，就是為了抓住機(jī)遇，打造既有傳統(tǒng)“中國風(fēng)格”、又符合時(shí)代需求的新的“中國學(xué)派”，創(chuàng)造新的動(dòng)畫精品，以迎接中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展高峰的到來。
(摘編自曹小卉《中國風(fēng)格過時(shí)了嗎》)
問題：
(1)在中國，“動(dòng)畫”為何又被稱為“美術(shù)片”?請(qǐng)結(jié)合文本，簡要概括(4分)
(2)文章為什么說中國動(dòng)畫的“中國風(fēng)格”沒有過時(shí)?請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析。(10分)(摘編自祝和軍《中國傳統(tǒng)文化中的辯證思維》