參考答案：（1）教育要順應(yīng)自然。
盧梭認(rèn)為，自然教育的核 心是教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。他在《愛彌兒》開卷寫道，“出自造物主的東西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。如果你想永遠(yuǎn)按照正確的方向前進(jìn)，你就要始終遵循大自然的指引”。故盧梭反對那種不顧兒童的特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展，違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育，提出了教育要順應(yīng)自然的思想。
（2）教育要培養(yǎng)“自然人”。
盧梭認(rèn)為。自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，即完全自由成長、能自食其力、不受傳統(tǒng)束縛、能夠適應(yīng)社會生活的一代新人。這種“自然人”，從小就被訓(xùn)練盡可能地自食其力，既沒有永遠(yuǎn)求助于人的習(xí)慣，也沒有向人夸耀的習(xí)慣；能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行觀察、判斷、獨(dú)立的思考和分析；從小就以自然為師獲得許多經(jīng)驗(yàn)，而不以人為師；身體和頭腦同時都得到鍛煉，不僅身體健壯，而且頭腦聰明，富有見識。這種“自然人”，是生活在社會中的自然人，是能夠盡到社會職責(zé)的社會成員，而不是回到原始社會的沒有文化的人，也不是脫離現(xiàn)實(shí)的野蠻人。
應(yīng)該看到，盧梭所憧憬的“自然人”具有以下特征：第一，不受傳統(tǒng)（等級、階段、職業(yè)）的束縛，按本性發(fā)展；第二，不依附于他人，能夠自食其力，具有獨(dú)立性；第三，具有社會適應(yīng)性，能夠承當(dāng)社會責(zé)任；第四，體腦發(fā)達(dá)，身心健康，具有獨(dú)立思考能力。
（3）教育要注意人的年齡特性。
從教育要“順應(yīng)自然”的原則和教育要培養(yǎng)“自然人”的目的出發(fā)，盧梭指出，教育應(yīng)該注意兒童的年齡特性。根據(jù)年齡階段的分期，在不同時期所進(jìn)行的教育是不同的。
①在嬰兒期，主要是進(jìn)行體育。這一時期，教育的主要任務(wù)是促進(jìn)兒童身體的健康發(fā)育。因?yàn)榻】档捏w魄是智慧的基礎(chǔ)，是兒童接受自然教育的條件。盧梭主張應(yīng)該讓嬰兒在鄉(xiāng)村環(huán)境下自然地生長，注意嬰兒對于食物的自然選擇能力。他反對用襁褓去束縛嬰兒，更反對對嬰兒嬌生慣養(yǎng)。他指出要“鍛煉他們的體格，使他們能夠忍受酷烈的季節(jié)、氣候和風(fēng)雨，能夠忍受饑渴和疲勞”。
②在兒童期，主要是進(jìn)行感覺教育。這一時期兒童的身體活動能力和語言能力都發(fā)展了，他們的感覺能力也發(fā)展了，但還不適宜進(jìn)行抽象的概念和文字知識方面的教育。這一時期應(yīng)該指導(dǎo)兒童鍛煉及發(fā)展各種感覺器官，積累豐富的感覺經(jīng)驗(yàn)，為下階段的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在感覺教育上，盧梭指出首先是發(fā)展觸覺，其次是發(fā)展視覺，最后是發(fā)展聽覺。盧梭提出了感覺的具體方法，并把游戲、繪畫、唱歌等活動看作是感覺教育的最好途徑；此外，還提出應(yīng)加強(qiáng)兒童的體育鍛煉，以促進(jìn)感覺能力的發(fā)展。由于兒童的理智還處于睡眠狀態(tài)，故不要強(qiáng)迫兒童去讀書。盧梭認(rèn)為，在兒童根本不喜歡讀書的時候，讀書對他們是無用的。寧愿讓兒童一個字也不識，也不讓他們?yōu)榱藢W(xué)到一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。
在紀(jì)律教育方面，盧梭反對體罰，也不贊成口頭說教。他提出，當(dāng)兒童犯了錯誤后，不必直接去制止或處罰他們，而讓兒童在同自然的接觸中，體會到自己所犯的錯誤帶來的自然后果。這就是教育史上著 名的自然后果法。
③在少年期，主要是進(jìn)行智育和勞動教育。由于兒童已經(jīng)受到良好的體育和感覺教育，所以已經(jīng)具備了進(jìn)行智育和勞動教育的條件。盧梭認(rèn)為，智育的任務(wù)不在于傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。而在于發(fā)展兒童獲得知識的能力，激發(fā)他們對所學(xué)知識的興趣和熱情。兒童不能學(xué)習(xí)一切東西，只需要學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。他說：“真正有益于我們幸福的知識，為數(shù)是很少的，但是只有這樣的知識才值得一個聰明的人去尋求，從而也才值得一個孩子去尋求，因?yàn)槲覀兊哪康木褪且�把他培養(yǎng)成那樣的聰明人。總之，問題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處�！痹谥怯�的方法上，盧梭主張讓兒童通過實(shí)地觀察，在大自然中獲得知識：強(qiáng)烈反對讓兒童靠死記硬背去掌握書本知識，甚至提出“以世界為唯一的書本，以事實(shí)為唯一的教材”。他還指出，成人對兒童的指導(dǎo)要少，不要教給兒童正確的答案，而應(yīng)該讓兒童自己去獲得，引導(dǎo)兒童獨(dú)立解決問題。
盧梭對勞動和勞動教育也非常重視。他指出，勞動是每個自由人的社會義務(wù)，只有靠勞動而生活的人，才是真正自南的人；勞動教育的任務(wù)是使兒童通過勞動學(xué)會使用各種工具以及相關(guān)技術(shù)，鍛煉身體，發(fā)展人的心靈。盧梭最推崇手工勞動，認(rèn)為它最自由，最接近于自然狀態(tài)，最獨(dú)立。不受他人束縛。總之，盧梭希望兒童能夠“像農(nóng)民那樣勞動，像哲學(xué)家那樣思想”。
④在青年期，主要是進(jìn)行道德教育。由于青年人處于激動和熱情的階段，需要用道德準(zhǔn)繩的力量加以調(diào)節(jié)，指導(dǎo)他們處理好人與社會、人與人之間的關(guān)系。道德教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷和堅強(qiáng)的意志。盧梭指出，應(yīng)該通過各種善行練習(xí)，即通過道德的實(shí)踐來培養(yǎng)兒童堅定的意志。同時，他指出，應(yīng)把道德教育放在城市中進(jìn)行。

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涉及考點(diǎn)

幼兒保教知識與能力考試大綱

第二章學(xué)前教育原理

第二節(jié)幼兒教育