類型:學(xué)習(xí)教育
題目總量:200萬(wàn)+
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簡(jiǎn)答題 閱讀《諫逐客書》中的一段文字,回答下列問(wèn)題:
所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾,不進(jìn)于前。而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》者,異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》,退彈箏而取《韶虞》,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣。今取人則不然,不問(wèn)可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
(1)解釋這段文字中畫橫線字的含義。
所以飾后宮:
說(shuō):
所以跨海內(nèi):
(2)這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)?
(3)這段話是立論還是駁論?
(4)這段話運(yùn)用了哪種論證方法?
(5)這段話中使用了哪種性質(zhì)的論據(jù)?
所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者,必出于秦然后可,則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾,不進(jìn)于前。而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》者,異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》,退彈箏而取《韶虞》,若是者何也?快意當(dāng)前,適觀而已矣。今取人則不然,不問(wèn)可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
(1)解釋這段文字中畫橫線字的含義。
所以飾后宮:
說(shuō):
所以跨海內(nèi):
(2)這段話表達(dá)了什么觀點(diǎn)?
(3)這段話是立論還是駁論?
(4)這段話運(yùn)用了哪種論證方法?
(5)這段話中使用了哪種性質(zhì)的論據(jù)?
參考答案:(1)所以:所使用……的東西。說(shuō):同“悅”。所以:所用……的方法。(2)對(duì)物的棄、取,不以產(chǎn)地為標(biāo)準(zhǔn),而是以其實(shí)際價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn);對(duì)人則是“非秦者去”,而不問(wèn)曲直,這是重物輕人。而重物輕人非統(tǒng)一天下之術(shù)。
(3)通過(guò)立論:重物輕人非統(tǒng)一天下之術(shù),駁“逐客”的觀點(diǎn)和做法,駁立結(jié)合。
(4)對(duì)比論證。
(5)事實(shí)論據(jù)中的現(xiàn)實(shí)材料。
答案解析:暫無(wú)
相關(guān)知識(shí):五、諫逐客書
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