類型：學(xué)習(xí)教育
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簡答題 閱讀《大同》中的一段文字，并回答下列問題：
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。
（1）解釋這段文字中畫橫線字的含義。
隱：
家：
池：
固：
作：
兵：
殃：
小康：
（2）將這段文字中的下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦：
以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常：
（3）分析概括這段文字中所言小康社會的主要特點(diǎn)。
（4）挑出這段文字中的排比句，并分析其效果。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。
（1）解釋這段文字中畫橫線字的含義。
隱：
家：
池：
固：
作：
兵：
殃：
小康：
（2）將這段文字中的下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦：
以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常：
（3）分析概括這段文字中所言小康社會的主要特點(diǎn)。
（4）挑出這段文字中的排比句，并分析其效果。
參考答案：（1）隱：消失。家：家族。池：護(hù)城河。固：堅(jiān)固保障。作：起。兵：指戰(zhàn)爭。殃：禍殃。小康：康，安。依禮而治的小安社會。
（2）用禮正定君臣的名分，用禮加深父子親情，用禮使兄弟情誼和睦，用禮使夫妻感情和諧。
用禮表明道義，用禮考察誠信，辨明過錯，以仁愛為典范，講求禮讓，向民眾明示為人行事的常規(guī)。
（3）“小康”社會是“大道既隱”之后，圣人對“禮”特別提倡的時代，是圣人用“禮”約束人欲、治理天下的時代。
在社會所有制與政治目的上，“小康”是“天下為家”；
在人事制度上，“小康”則是世襲制，“大人世及以為禮”；
在精神文明建設(shè)上，“小康”則是圣人對“禮”特別提倡的時代，是用“禮”約束人欲、治理天下的時代；“小康”是“各親其親，各子其子”；
在物質(zhì)文明建設(shè)上，“小康”是“以（禮）設(shè)制度，以立田里”；
在社會治安上，“小康”是“城郭溝池以為固”，“謀用是作，而兵由此起”。
（4）“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)”“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等，運(yùn)用了排比的修辭手法，相同的句式緊密排列，給人一氣呵成的感覺，感情強(qiáng)烈，氣勢充沛。
答案解析:
相關(guān)知識：四、大同
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