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      假如有一種暴力,“將人不當人”,不但不當人,還不及牛馬,不算什么東西

      來源:焚題庫   [2021年1月25日] 【

      類型:學習教育

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        簡答題 閱讀作品片段,回答問題:

        假如有一種暴力,“將人不當人”,不但不當人,還不及牛馬,不算什么東西;待到人們羨慕牛馬,發(fā)生“亂離人,不及太平犬”的嘆息的時候,然后給與他略等于牛馬的價格,有如元朝定律,打死別人的奴隸,賠一頭牛,則人們便要心悅誠服,恭頌太平盛世。為什么呢?因為他雖不算人,究竟已等于牛馬了。

        但實際上,中國人向來就沒有爭到過“人”的價格,至多不過是奴隸……中國的百姓是中立的,戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面,但又屬于無論那一面。強盜來了,就屬于官,當然該被殺掠;官兵既到,該是自家人了罷,但仍然要被殺掠,仿佛又屬于強盜似的。這時候,百姓就希望有一個一定的主子,拿他們去做百姓,——不敢,是拿他們去做牛馬,情愿自己尋草吃,只求他決定他們怎樣跑。

        (1)本片段揭示了舊時中國人怎樣的落后心態(tài)?

        (2)在本片段中,作者提出的主要觀點是什么?

        (3)根據本段,應如何理解作者揭示這種落后心態(tài)的用意?

        參考答案:(1)容易茍安滿足的奴性心態(tài)。(2)中國人向來就沒有爭到過做“人”的資格,至多不過是奴隸的現實處境。

        (3)魯迅在文中揭露和批判了中國人的落后心態(tài),即奴性,但他對中國人國民性的批判是基于啟蒙的需要,激發(fā)人們對歷史和現實的反思。

        答案解析:

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