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      來(lái)源:焚題庫(kù) [2021-05-12] 【

      類(lèi)型:學(xué)習(xí)教育

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        問(wèn)答題
         閱讀下面材料,回答問(wèn)題。
         談靜
         朱光潛
         人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng),也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的,是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見(jiàn)顏色,耳聞聲音,是感受;見(jiàn)顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見(jiàn)到的關(guān)與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松,你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船;我見(jiàn)到它可以讓人納涼;旁人也許說(shuō)它很宜于入畫(huà),或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個(gè)乞丐,我只能見(jiàn)到他的蓬頭垢面,覺(jué)得他很討厭;你見(jiàn)他便發(fā)慈悲心,給他一個(gè)銅子。
         世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng)造力,而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家,你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,你就請(qǐng)伯牙向他彈琴,他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶,渴漢只管滿口吞咽,會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜,能領(lǐng)略其中風(fēng)味。
         能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂,也決不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說(shuō):“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。”這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索,把這幅圖畫(huà)印在腦里,然后假想這半畝方塘便是你自己的心,你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么愜當(dāng)!一般人的生活干燥,只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘方塘”中沒(méi)有天光云影,沒(méi)有源頭活水來(lái),這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。
         領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō):兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味,大半因?yàn)樾牡靥Γ豢账圆混`。我所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心界愈空靈,你愈不覺(jué)得物界沉寂,或者我還可以進(jìn)一步說(shuō),你的心界愈空靈,你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪,靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵世喧嚷中,你偶然丟開(kāi)一切,悠然遐想,你心中便驀然似有一道靈光閃爍,無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。這就是忙中靜趣。
         我這番話都是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是“萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來(lái)看周啟孟的《雨天的書(shū)》引日本人小林一茶的一首俳句:“不要打那,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢!庇X(jué)得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩(shī)就懂得我所謂靜趣。
         中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多:“魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西。魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北”;“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還”;“倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙”。像這一類(lèi)描寫(xiě)靜趣的詩(shī),唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味,你便可以見(jiàn)到這個(gè)宇宙又有一種景象,為你平時(shí)所未見(jiàn)到的。
         靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味,對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹(shù)蔭靜坐而證道的故事,你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉(cāng)皇擾亂中雍容應(yīng)付事變,絲毫不覺(jué)張皇,就因?yàn)槟苕?zhèn)靜,F(xiàn)代生活忙碌,而青年人又多浮躁。你站在這潮流里,自然也難免跟著旁人亂嚷。不過(guò)忙里偶然偷閑,鬧中偶然覓靜,于身于心,都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味,不但你自己受用,就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人,也不怕聰明過(guò)度的人,只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人,要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話,真是覺(jué)得苦也。你對(duì)著有趣味的人,你并不必多談話,只是默然相對(duì),心領(lǐng)神會(huì),便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè)。
         (選自朱光潛《給青年的十二封信》,廣西師范大學(xué)出版社2004年版,略有刪改)
         【注】本文系朱光潛《給青年的十二封信》的第三封信,寫(xiě)于20世紀(jì)20年代作者旅歐期間。
         (1)第一段說(shuō)“感受”的“含義極廣”。請(qǐng)根據(jù)文義,說(shuō)明“含義極廣”表現(xiàn)在哪些方面。
         (2)比較第六段中的小林一茶的俳句與中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)句,指出它們?cè)诰辰缟嫌心男┫嗤c(diǎn)。
         

        參考答案:(1)①眼見(jiàn)顏色,耳聞聲音,是感受,是為感知到對(duì)象;②見(jiàn)顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受,是為對(duì)象引起的人的心靈的反應(yīng);③同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同,是為不同個(gè)體的反應(yīng)有差異。
         (2)①都表現(xiàn)為一種幽美的情境;②都是在靜觀尋常事物中妙悟到的另一種景象,所謂靜趣;③都能從中看出詩(shī)人悠然自得的、空靈的心境。
         

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        答案解析:

         

        涉及考點(diǎn)

        幼兒綜合素質(zhì)考試大綱

        第五章基本能力

        第一節(jié)閱讀理解能力

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