問答題
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 隨風(fēng)吹笛
 林清玄
 微微的雨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方吹過來一股涼風(fēng)，風(fēng)里夾著呼呼的響聲。
 側(cè)耳仔細(xì)聽，那像是一種音樂，我分析了很久，確定那是笛子的聲音，因?yàn)楹嵉穆曇魶]有那么清晰，也沒有那么高揚(yáng)。
 由于來得遙遠(yuǎn)，使我對(duì)自己的判斷感到懷疑：有什么人的笛聲可以穿透廣闊的平野，穿過雨聲，在天地間擴(kuò)散呢？笛聲好像沒有那么悠長，何況只有簡單的幾個(gè)音節(jié)。
 我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農(nóng)田，左右兩面是延展到遠(yuǎn)處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片竹林。音樂顯然是來自竹林，而后面的遠(yuǎn)方仿佛也在回響。
 竹林里是不是有人家呢？小時(shí)候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠(yuǎn)的竹林。因?yàn)闃淞衷倜埽�陽光總可以毫無困難地穿透，唯有竹林的密葉，有時(shí)連陽光也無能為力，有時(shí)走進(jìn)其間就迷途了。我看天色尚早，遂決定到竹林里去走一遭我想，有音樂的地方一定是安全的。
 等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂震撼了，它像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠(yuǎn)大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。
 竹子本身就是樂器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉的關(guān)系便是演奏者。我研究了很久才發(fā)現(xiàn)，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)出尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動(dòng)的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風(fēng)，發(fā)出許多細(xì)細(xì)的聲音，配合著竹子的笛聲。
 每個(gè)人都會(huì)感動(dòng)于自然的聲音，譬如夏夜蛙蟲的鳴唱，春晨雀鳥的啾唧，甚至刮風(fēng)天里滔天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的。
 我有一個(gè)朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時(shí)候，他常常在山中獨(dú)坐一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時(shí)候已經(jīng)冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時(shí)萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數(shù)的蟬在盤飛對(duì)唱，那種驚艷的美，不遜于在山中聽蟬。但是我聽過許多自然之聲，總沒有那一次在竹林里感受得那么深刻。原來在自然里所有的聲音都是獨(dú)奏，再美的聲音也僅彈動(dòng)我們的心弦，可是竹林的交響整個(gè)包圍了我，像是百人的交響樂剛開始演奏的第一個(gè)緊鑼密鼓的樂章。那時(shí)候我才真正知道，為什么中國許多樂器是竹子制成的，因?yàn)闆]有一種自然的植物能發(fā)出像竹子那樣清脆、悠遠(yuǎn)、綿長的聲音。
 可惜的是我沒有能錄下竹子的聲音，后來我去了幾次，不是無雨，就是無風(fēng)，或者有風(fēng)有雨卻不像原來配合得那么好。原來要聽上好的自然聲音是要有福分的，它變化無窮，每一刻全不相同，如果沒有風(fēng)，竹子只是竹子，有了風(fēng)，竹子才變成音樂，而有風(fēng)有雨，正好能讓竹子摩擦生籟，竹子才成為交響樂。
 失去對(duì)自然聲音感悟的人是最可悲的，當(dāng)有人說“風(fēng)景美得像一幅畫”時(shí)，境界便低了，因?yàn)楫嬍庆o的，自然的風(fēng)景是活的、動(dòng)的；而除了目視，自然還提供各種聲音，這種雙重的組合才使自然超拔出人所能創(chuàng)造的境界。世上有無數(shù)藝術(shù)家，全是從自然中吸取靈感，但再好的藝術(shù)家，總無法完全捕捉自然的魂魄，因?yàn)樽匀皇怯新曇粲挟嬅�，還是活的，時(shí)刻都在變化的，這些全是藝術(shù)達(dá)不到的境界。
 最重要的是，再好的藝術(shù)一定有個(gè)結(jié)局。自然是沒有結(jié)局的。人能繪下長江萬里圖令人動(dòng)容，但永遠(yuǎn)不如長江的真情實(shí)景令人感動(dòng)；人能錄下蟬的鳴唱，但永遠(yuǎn)不能代替看美麗的蟬在樹梢唱出動(dòng)人的歌聲。
 那一天，我在竹林里聽到竹子隨風(fēng)吹笛，竟忘記了時(shí)間的流逝，等我走出竹林，夕陽已徘徊在山谷。雨早停了，我卻好像經(jīng)過一場心靈的沐浴，把塵俗都洗去了。
 1983年5月
 （選自林清玄散文集《鴛鴦爐》，有刪節(jié)）
 （1）文章以“微微的雨”開篇，這樣寫，有哪些作用？
 （2）說說“自然是沒有結(jié)局的”在文中的深刻內(nèi)涵。