參考答案：

(1)人的身心發(fā)展具有順序性。人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程。在這一過程中，人的身心發(fā)展不僅整體上具有一定的順序性，而且個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序性。

(2)人的身心發(fā)展具有階段性。人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的每一個階段，都經(jīng)歷一個由量變到質(zhì)變的過程，質(zhì)變意味著達到一個新的階段。

(3)人的身心發(fā)展具有不平衡性。人的身心發(fā)展的不平衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程。個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早階段就能達到較高水平，有些方面則要成熟得晚些。

(4)人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性。人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的，具有相對的穩(wěn)定性。教師要看到兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性，把它作為施教的出發(fā)點和依據(jù)。

(5)人的身心發(fā)展具有可變性。人的身心發(fā)展的可變性是指身心發(fā)展的穩(wěn)定性只是相對的，但在不同的社會條件或教育條件下，同一年齡階段的兒童，其身心發(fā)展的水平可能不一樣。教師要在看到兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性的同時也看到可變性，盡量創(chuàng)造良好的社會和教育條件，充分挖掘潛力，使之更快更好地發(fā)展。

(6)人的身心發(fā)展具有互補性。人的身心發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先是指機體的某一方面受損甚至缺失后，可通過其他方面的超長發(fā)展得到部分補償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補償。

(7)人的身心發(fā)展具有個別差異性。人的身心發(fā)展的個別差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間存在發(fā)展程度和速度的不同。人的先天素質(zhì)、環(huán)境和教育以及自身的主觀性的不同，決定了人的身心發(fā)展存在著差異性。

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