下面是某初中教師在講授《燦爛的宋元文化（一）》一課時(shí)的教學(xué)片段： 

（教師在本課的尾聲，利用剩余時(shí)間對(duì)本課相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展活動(dòng)，教師用投影儀出示兩則材料） 

材料一：

      魯迅在《電的利弊》一文中說：“外國(guó)用火藥造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水……”他在《隨感錄》中還寫道：“火藥除了做爆竹，羅盤除了看風(fēng)水，還有什么用處么？”

 材料二：

      馬克思說：“火藥、指南針和印刷術(shù)的發(fā)明……這些都是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提……”馬克思又說：“火藥、指南針、印刷術(shù)--這是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具�？偟膩碚f，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神和發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿�！� 

師：魯迅和馬克思是如何評(píng)價(jià)中國(guó)發(fā)明的火藥與指南針的？根據(jù)他們的結(jié)論，你發(fā)現(xiàn)了什么問題？ 

生1：魯迅認(rèn)為中外對(duì)火藥、指南針的使用是不一致的。 

師：究竟不一致在什么地方？ 

生2：中國(guó)用火藥做爆竹，外國(guó)卻用來做武器。 

師：那么馬克思呢？ 

生3：馬克思認(rèn)為中國(guó)的發(fā)明成為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的工具和杠桿。

師：這個(gè)結(jié)論來自哪里？ 

生3：來自材料。

師：材料是我們發(fā)現(xiàn)歷史的抓手，通過材料閱讀和解析，你們發(fā)現(xiàn)什么讓你們感到不解的地方了嗎？ 

生4：魯迅講得不對(duì)，因?yàn)猷嵑秃胶Ｒ灿玫街改厢�，宋朝人就記載指南針在航海上的運(yùn)用了，另外，中國(guó)在宋元時(shí)期打仗就已經(jīng)使用火藥武器了。 

生5：魯迅和馬克思的觀點(diǎn)也并不一致。魯迅是批判，馬克思是贊揚(yáng)。

師：現(xiàn)在看來，魯迅的觀點(diǎn)不僅與馬克思不一致，似乎也與事實(shí)不一致。是不是魯迅的歷史知識(shí)欠缺了呢？

師：那么我們想不想解決問題？ 

（在解決問題的過程中，教師把“李約瑟難題”、特定社會(huì)條件下的唯物史觀帶到課堂上來，在解決過程中，拓展學(xué)生視野，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)新史實(shí)）

 問題：請(qǐng)對(duì)該教學(xué)片段中教師組織的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。