1，知識觀 

(1)知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。 

(2)知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中不能拿來便用，一用就靈，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。 

(3)知識不可能以實(shí)體的形式存在于具體個體之外。 

2，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀 

(1)學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程;

(2)學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。 

3，建構(gòu)主義學(xué)生觀 

(1)學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。 

(2)教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。所以教師應(yīng)該重視學(xué)生對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來。 

(3)學(xué)生對問題的理解常常各異，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。